الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ الصابونى : سورة غافر مكية وآياتها خمس وثمانون آية بين يدي السورة سورة غافر مكية ، وهي تعنى ] الآيات . * وتحدثت السورة عن بعض مشاهد الآخرة وأهوالها ، فإذا العباد واقفون للحساب ، بارزون أمام الملك العصيب ، يلقى الإنسان جزاءه ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر [ يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شىء لمن الملك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الزمخشرى : سورة التغابن مختلف فيها ، وهي ثمان عشرة آية [نزلت بعد التحريم ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة التغابن (64) : الآيات 1 إلى 4] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ وَما تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (4) قدم الظرفان ليدل بتقديمهما على معنى اختصاص الملك والحمد باللّه عز وجل ، وذلك لأنّ الملك على الحقيقة له ، لأنه مبدئ كل شيء ومبدعه ، والقائم به ، والمهيمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الملك (67) : آية 4] ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ [سورة الملك (67) : آية 5] وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 3 ، ص : 610 سورة الملك «1» قوله جل ذكره : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ». قوله جل ذكره : [سورة الملك (67) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبارَكَ الَّذِي
التفسير الواضح
ج 3 ، ص : 709 سورة الملك وتسمى الواقية والمنجية ، لأنها تقى وتنجي من عذاب القبر ، وهي مكية على الصحيح مظاهر القدرة والعلم [سورة الملك (67) : الآيات 1 الى 12] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبارَكَ
البسيط في علم التجويد
(152) سورة لقمان, من الآية (30). (153) سورة الأنفال, من الآية (2). (154) سورة الحديد, من الآية (20). (155) سورة البقرة, من الآية (144). (156) سورة إبراهيم, من الآية (34). (157) سورة النساء, من الآية (91 ). (158) سورة الأعراف, من الآية (38). (159) سورة المؤمنون, من الآية (44). (160) سورة الملك, من الآية (8). (161) سورة آل عمران, من الآية (37). (162) سورة البقرة, من الآية (90). (163) سورة الأعراف, من الآية (150). (164) سورة البقرة, من الآية (102). (165) سورة البقرة, من الآية (93). (166) سورة آل عمران, من
قاموس القرآن
الثاني اظهر بمعنى اطلع قوله تعالى في سورة التحريم و اظهره الله عليه اي اطلعه الله عليه اي السر الذي افشته حفصة الى عائشة و قال سبحانه في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني فلا يطلع و قال في سورة الكهف انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم اي ان يطلعوا الثالث يظهر يعلو و يرتقي قوله تعالى في سورة الكهف فما عليه كقوله تعالى في سورة الاسراء و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا يعني عونا و قال تعالى في سورة الفرقان و كان المؤمن يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين يعني عالين السادس الظاهر الباطل قوله تعالى في سورة الرعد ام بظاهر
الدر النثير والعذب النمير
جزء من الآية (108) سورة آل عمران - 3. (¬3) جزء من الآية (179) سورة الأعراف - 7. (¬4) جزء من الآية (14 ) سورة البروج - 85. (¬5) جزء من الآية (15) سورة البروج - 85. (¬6) جزء من الآية (145) سورة آل عمران - (1) سورة المجادلة - 58. (¬10) جزء من الآية (112) سورة المؤمنون - 23. (¬11) جزء من الآية (5) سورة الملك الآية (26) سورة يوسف - 12. (¬15) جزء من الآية (24) سورة مريم - 19. (¬16) جزء من الآية (215) سورة البقرة - 2. (¬17) جزء من الآية (116) سورة النساء - 4 (¬18) (43) سورة النساء - 4.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
والأبرص، وكان له ولد مريض فمسحاه فبرأ فآمن حبيب وفشا الخبر، فشفي على أيديهما خلق كثير وبلغ حديثهما إلى الملك قالا: نعم من أوجدك وآلهتك قال حتى أنظر في أمركما فحبسهما، ثم بعث عيسى شمعون فدخل متنكراً وعاشر أصحاب الملك حتى استأنسوا به وأوصلوه إلى الملك فأنس به، فقال له يوماً: سمعت أنك حبست رجلين فهل سمعت ما يقولانه، قال شيء وليس له شريك، فقال صفاه وأوجزا، قالا: يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، قال وما آيتكما، قالا: ما يتمنى الملك [سورة يس (36) : الآيات 15 الى 17] قالُوا مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
اختار «مالك يوم الدين» وقال: كل من يملك فهو مالك، لأن بتأويل الفعل مالك يوم الدين أي ¬_________ (¬1) سورة البقرة، الآية: 107، وسورة المائدة، الآية: 40. (¬2) سورة المائدة، الآية: 18. (¬3) سورة فاطر، الآية: 13 ، وسورة الزمر، الآية: 6. (¬4) سورة التغابن، الآية: 1. (¬5) سورة الملك، الآية: 1. (¬6) سورة الحشر، الآية : 23، وسورة الجمعة، الآية: 1. (¬7) سورة الناس، الآية: 1 - 2. (¬8) انظر: «معالم التنزيل» 1: 40، «الكشاف