العجاب في بيان الأسباب
3- تفسير مقاتل بن حيان "ت قبل 150هـ". نقل منه مباشرة مرة واحدة في البقرة، وقد يكون نقل عنه بواسطة. 4- تفسير مقاتل بن سليمان "ت150هـ". نقل منه مباشرة "122" مرة منها "58" مرة في البقرة، و"47" في آل عمران و"17" في السناء. 5- تفسير عبد الملك نقل منه مرتين في أوائل البقرة، وقد يكون نقل عنه بواسطة. 6- تفسير سفيان الثوري "ت161هـ". نقل منه مرة واحدة في آل عمران. 8- تفسير يحيى بن سلام "ت200هـ".
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) أنظر: تفسير الطبري: 6/ 68 وما بعدها، والنكت والعيون: 1/ 357. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (6396): ص 6/ 73. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (6395): ص 6/ 73. (¬7) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2999): ص 2/ 563، وتفسير 71. (¬12) أنظر: تفسير الطبري: (6380): ص 6/ 71. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (6382): ص 6/ 71، وابن أبي حاتم ¬15) أنظر: تفسير الطبري (6386): ص 6/ 71. (¬16) أنظر: تفسير الطبري (6388)، و (6389): ص 6/ 72. (¬17) أنظر : تفسير الطبري (6390) ص: 6/ 72. (¬18) أنظر: تفسير الطبري (6392) ص: 6/ 72. (¬19) أنظر: تفسير الطبري (6393
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري (7501): ص 7/ 47. (¬2) انظر: تفسير الطبري (7502): ص 7/ 47. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3873 : تفسير الطبري (7509): ص 7/ 48. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3872): ص 3/ 715. (¬8) انظر: تفسير ابن الطبري (7514): ص 7/ 49، والعجاب: 2/ 719. (¬14) انظر: تفسير الطبري (7516): ص 7/ 50. (¬15) انظر: تفسير (7519): ص 7/ 50. (¬18) انظر: تفسير الطبري (7520): ص 7/ 51. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3874): ص 3/ 716. (¬20) انظر: تفسير الطبري (7521): ص 7/ 51. (¬21) تفسير الطبري: 7/ 51.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 3/ 18. (¬2) التفسير الميسر: 107. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451 . (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 21. (¬5) التفسير الميسر: 107. (¬6) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451. (¬7) تفسير ابن كثير: 2/ 22. (¬8) التفسير الميسر: 107. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451. (¬10) تفسير ابن كثير: 14) تفسير الطبري: 9/ 502. (¬15) انظر: تفسير الطبري (11036)، و (11038): ص 9/ 503. (¬16) انظر: تفسير الطبري (11032): ص 9/ 502. (¬17) انظر: تفسير الطبري (11034)، و (11035): ص 9/ 503. (¬18) انظر: تفسير الطبري (
الموسوعة القرآنية
ج- الوجيز. 71- على بن عبد الله بن خلف (567 هـ) وله: رى الظمآن فى تفسير القرآن، وهو كبير. 72- على بن عبد وله تفسير. 73- على بن عبد الله بن وهب (532 هـ) وله: تفسير القرآن. 74- على بن عيسى الرماني، (384 هـ) . وله تفسير. 75- على بن فضال بن على (479 هـ) وله: ا- برهان العميدي، فى التفسير، عشرون مجلدا. محمد بن عبد الصمد (643 هـ) وله: تفسير القرآن، وصل فيه إلى الكهف. 79- على بن المسلم بن محمد، (533 هـ) وله تفسير.
التفسير الحديث
تفسير سورة التكوير 499 تعليق على جملة وَإِذَا الصُّحُفُ.. 501 تعليق على العرش 505 تعليق على كلمة الشيطان 509 تفسير سورة الأعلى 511 تنبيه على ما أسبغه القرآن والسنّة على التسبيح 512 التلقين المنطوي في الآيتين وصف الْأَعْلَى 516 تعليق على ذكر إبراهيم وموسى عليهما السلام 519 دلائل أولية سورة الأعلى وصفتها 524 تفسير سورة الليل 525 تعليق على جملة وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى 2527 تفسير سورة الفجر 531 تعليق على قصص الأقوام المذكورة في السورة 534 تعليق على ما أولاه القرآن من العناية باليتيم 541 تفسير الشيخ محيي
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
له عدة كتب في التفسير منها: (¬1) الجلالين وهو تكملة تفسير الشيخ جلال الدين المحلي الدر المنثور في التفسير (¬2) مجمع البحرين ومطلع البدرين وهو شرح التفسير المسمى تحرير الرواية وتقرير الدراية. (¬3) منتقى من تفسير الفريابي منتقى من تفسير عبد الرزاق منتقى من تفسير ابن أبي حاتم (¬4) نواهد الأبكار وشوارد الأفكار وهي حاشية على تفسير أنوار التنزيل للبيضاوي. (¬5) تفسير الآية {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب} (¬6) تفسير الزهراوين. (¬7) تفسير السيوطي. (¬8) تفسير القرآن. (¬9) تفسير الواقعة. (¬10) تفسير جامع الوجيزين. (¬11
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 69 ب، و"تفسير ابن عطية" 1/ 279، و"تفسير البغوي" 1/ 95، "لباب التفسير" للكرماني 1/ 227، "البحر" 1/ 186. (¬2) في (ج): (الاستيقان). (¬3) وعلى هذا أكثر المفسرين، انظر: "تفسير الطبري" 1/ 263، و"تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 103، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 96، و"تفسير الثعلبي" 1/ 69/ ب، و"تفسير ابن عطية" 1/ 279، و"تفسير ابن كثير" 1/ 93. (¬4) أي: أن المراد به البعث والرجعة إلى الله والجزاء على ابن عطية" 1/ 279، "تفسير الرازي" 3/ 51، "البحر" 1/ 186.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 61 أ، و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب، ولم ينسبه. (¬2) "تفسير مقاتل" 61 أ، و"تفسير الهواري" 3/ 260. و"تفسير ابن جرير" 20/ 3. و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب. و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب، ولم ينسبه. (¬5) "تفسير ابن جرير" 20/ 3. و"تفسير ابن جرير" 20/ 3. و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب.
مناهل العرفان للزرقاني
تفسير الجلالين: أما تفسير الجلالين فكتاب قيم سهل المأخذ إلى حد ما مختصر العبارة كثيرا يكون أعظم التفاسير تفسير البيضاوي: وأما تفسير البيضاوي فهو كتاب جليل دقيق جمع بين التفسير والتأويل على قانون اللغة العربية تفسير الفخر الرازي: سيأتي الكلام عليه تحت عنوان تفاسير أهل الكلام. تفسير أبي السعود: تفسير رائع ممتاز يستهويك حسن تعبيره ويروقك سلامة تفكيره ويروعك ما أخذ نفسه به من تجلية تفسير الألوسي: سيأتي الكلام عليه عند التفسير الإشاري.@