البحث

تفسير الجلالين

بَيْنِي وَبَيْنكُمْ} عَلَى صِدْقِي {وَمَنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب} مِنْ مُؤْمِنِي اليهود والنصارى = 14 سورة إبراهيم بسم الله الرحمن الرحيم

التفسير من سنن سعيد بن منصور

985 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، في قوله فلما تبين له ( 1) قال : لما مات __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 114

تفسير الصنعاني

< > S98 < > < > سورة لم يكن وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم < < البينة : ( 1 ) لم يكن الذين

مباحث في علوم القرآن

2 سورة الرحمن 76 وقراءة حفص {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ}. 3 سورة التوبة 128 وقراءة حفص {مِنْ أَنْفُسِكُم} بضم الفاء. 4 سورة يونس 92 وقراءة حفص {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ

النكت والعيون

فهذه خمس وثمانون سورة نزلت بمكة . فيما نزل بالمدينة البقرة ، ثم الأنفال ، آل عمران ، الأحزاب ، الممتحنة ، النساء ، الزلزلة ، الحديد ، سورة محمد ، الرعد ، الرحمن ، هل أتى ، الطلاق ، لم يكن ، الحشر ، النصر ، النور ، الحج ، المنافقون ، المجادلة فهذه سبع وعشرون سورة نزلت بالمدينة .

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

سورة الحج مكية ومدنية وآياتها1 ثمان وسبعون آية بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ __________ 1 ذكر القرطبي عن الغزنوي أنه قال: سورة الحج من أعاجيب سورة القرآن.

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

سورة الفجر: بسم الله الرحمن الرحيم قرأ ابن عباس -وروى ذلك أيضا عن الضحاك-: "بِعَادٍ، إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ1 وروى عن ابن الزبير أيضا: "بِعَادٍ، إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ"، بكسر الميم. __________ 1 سورة الفجر: 6،

فضائل القرآن للمستغفري

باب ما جاء في فضل سورة الواقعة 937- أخبرنا ابن الحراز الهروي، أَخْبَرَنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حَدَّثَنا مسروق بن الأجدع قال: من أراد أن يعلم خبر الأولين والآخرين وخبر الدنيا والآخرة وخبر الجنة والنار فليقرأ سورة

سلسلة التفسير

دونهما جنتان) قال تعالى: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن الأوليان أعدت للمقربين: والجنتان الأخريان هذه أعدت لأصحاب اليمين، فالناس على ثلاثة أقسام كما سيأتي في سورة فجنتان هنا للمقربين: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن:62] لأصحاب اليمين، والدون: هو الأقل، كقوله