تصويبات في فهم بعض الآيات
وسيد قطب ليس وحده الذي حمل كلمة (المطهرون) على الملائكة، بل إن الجمهور من الصحابة والتابعين والمفسرين والعلماء السابقين على هذا الرأي، وسيد قطب متابعٌ لهم في أقوالهم: قال أنس بن مالك: الكتاب المكنون هو
في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1
تنبيه : المشهور عن الجهمية أنهم يؤولون الاستواء بالاستيلاء ،ولم يرد هذا التأويل عن سيد في الظلال مطلقاً ومما أخذ على سيد في علو الرحمن ما ذكره الشيخ محمد المغراوي والشيخ عبد الله الدويش رحمه الله وإليك أقوال سيد في المواطن التي انتقد فيها من الظلال :
خصائص المنهج الإسلامي في القرآن الكريم
ومنهج العبودية ..فأيهما يريدون؟ (¬1) - - - - - - - - - - - - ¬__________ (¬1) - في ظلال القرآن للسيد قطب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والعنهم لعنا كبيرا 67 و68 قرأ ابن عامر إنا أطعنا ساداتنا بالألف وكسر التاء جعله جمع الجمع لأن سادة جمع سيد حال النصب كقوله أن السموات وقال بعض النحويين سادة جمع سائد مثل قائد وقادة وهي جمع ا لتكسير وليس بجمع سيد تقول في جمعه ميتون وأموات كما قال إنك ميت وإنهم ميتون وقال أموات غير أحياء وسائد وسيد بمعنى واحد و سيد أبلغ في المدح وقرأ الباقون سادتنا بغير ألف وفتح التاء جمع سيد وقد ذكرنا قرأ عاصم والعنهم لعنا كبيرا
تفسير مقاتل بن سليمان
تحت الأرض السفلى، مسيرة خمس مائة عام، وما بين كل أرض مسيرة مائة عام، ملك وجهه على صورة الإنسان، وهو سيد الصور، وهو يسأل الرزق للآدميين، وملك وجهه على صورة سيد الأنعام يسأل الرزق للبهائم وهو الثور، لم يزل الملك الذى على صورة الثور على وجهه كالغضاضة منذ عبد العجل من دون الرحمن عز وجل، وملك وجهه على صورة سيد الطير، وهو يسأل الله عز وجل الرزق للطير وهو النسر، وملك على صورة سيد السباع، وهو يسأل الرزق للسباع وهو
تفسير اللباب - ابن عادل
قوله تعالى : { ثُمَّ عَبَسَ } ، يقال : عبس يعبس عبساً ، وعبوساً : أي : قطب وجهه . وقال الليث : عبس يعبس فهو عبس إذا قطب ما بين عينيه ، فإذا أبدى عن أسنانه في عبوسه قيل : كلح ، فإن اهتم مِنْ عبسِ الصَّيفِ قُرونَ الأُيَّلِ فصل في معنى الآية معنى الآية : قطب وجهه في وجوه المؤمنين ، وذلك أنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الآخر : خذوا سيد القوم ، فرجعوا عني ، ثم رأيتهم الليلة الثانية ، فقال الأول : هو... هو. قال الآخر : خذوا سيد القوم ، فرجعوا عني حتى إذا كانت الليلة الثالثة رأيتهم ، فقال الأول هو هو. وقال الآخر : خذوا سيد القوم ، حتى جاؤوا بي زمزم فاستلقوني على ظهري ثم غسلوا حشوة بطني ، ثم قال بعضهم
التفسير البسيط
"الصحاح" للجوهري 1/ 204 (قطب)، "لسان العرب" 1/ 682 (قطب). (¬7) في (ع): (كودان). (¬8) في (د)، (ع): (حديدة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
عموم الناس، منهم الإمام النسفي(¬1)، والزمخشري(¬2)، وأبوالسعود(¬3)، والألوسي(¬4)، والسعدي(¬5)، وسيد قطب (¬4) روح المعاني للألوسي (22/96). (¬5) تيسير الكريم الرحمن للسعدي ص(674). (¬6) في ظلال القرآن لسيد قطب
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
العالم بانحطاط المسلمين" لأبي الحسن الندوي، و"المستقبل لهذا الدين" و"الإسلام ومشكلات الحضارة" لسيد قطب ، و "جاهلية القرن العشرين" لمحمد قطب، و "الإيمان والحياة" ليوسف القرضاوي، و "نقد أصول الشيوعية" لصالح