قراءة الإمام نافع عند المغاربة
كان زيد من علماء القراءة والتفسير، وله في التفسير كتاب يرويه عنه ولده عبد الرحمن بن زيد(¬1)، وكان عمر بن عبد العزيز يدنيه وبقربه ويجالسه"(¬2)"وكانت له حلقة الفتوى والعلم بالمدينة"(¬3). وكان علي بن الحسين بن علي(¬5)ـ رضي الله عنهم ـ يتخطى الحلق إلى زيد بن أسلم، وكان نافع بن جبير(¬6)يثقل ذلك عليه، فرآه ذات يوم يتخطى إليه، فقال: أتتخطى مجالس قومك إلى عبد آل عمر ابن الخطاب؟ فقال علي بن الحسين بن عبد الملك – المعارف لابن قتيبة 124- ومشاهير علماء الأمصار لابن حبان 83 ترجمة 604. (¬7) - التمهيد لابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن أبي اسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، قال : افرس الناس والوجه الثاني : 16840 حدثنا أبي ، ثنا عبد العزيز الاويسي ، ثنا مالك بن انس ، انه بلغه ان شعيبا هو الذي والوجه الثالث : 16841 حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن قوله : ان خير من استاجرت القوي الامين 16842 حدثنا محمد بن داود السمناني ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن بدر ثنا عويد بن عبد الملك بن حبيب الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال : قال
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أبي بلال الكوفي (¬1) ببغداد، قال: أخبرني (¬2) أبو جعفر أحمد بن فَرَح (¬3) ابن جبريل (¬4)، قال: نا أبو عمر (¬5) حفص بن عمر الدوري (¬6)، عن محمد ¬__________ (¬1) زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي وفي الأصل، (ش)، (ز)، (أ): فرج. (¬4) أحمد بن فرح بن جبريل الضرير المقرئ أبو جعفر البغدادي. عمر بن عبد العزيز بن صهبان ويقال صهيب الأزدي أبو عمر الدوري البغدادي. وقال أبو داود: رأيت أحمد يكتب عن أبي عمر الدوري. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حجر: لا بأس به.
دلائل الإعجاز
ابن الزيات: 511 زيد بن ثابت: 13 أبو سفيان بن حرب: 19 سودة نبت زمعة أم المؤمنين: 20 سيبويه: 107، 131، 145، 146، 351، 352، 604 - 606 ابن شبرمة "عبد الله": 274، 275، 277 الشبعي: 189 الصاحب بن عباد: 554، 55 : 593 أبو العباس "ثعلب" عبد الله بن عتيك: 404 عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني: 483 عبد الملك بن عمير: 13، عمر بن الخطاب: 13، 593 عمرو الوراق: 502 أبو عمرو الشيباني: 255، 256 أبو عمرو بن العلاء: 272 عنبسة: 274 466، 467 القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني: 434، 509 قطرى بن الفجاءة: 500 قيس بن خارجة بن
أضواء البيان
سهمان لفرسه، وسهم لنفسه، وأن الراجل يعطى سهماً واحداً، والنصوص الصحيحة مصرحة بذلك، فمن ذلك حديث ابن عمر ولفظ مسلم، حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين، ومنها ما رواه أبو داود، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: " حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو معادية، ثنا عبد الله بن يزيد، حدثني المسعودي، حدثني أبو عمرة عن أبيه، قال عبد العزيز، والأوزاعي، والثوري،والليث، وحسين بن ثابت، وأبي يوسف، ومحمد، وإسحاق، وأبي عبيد، وابن جرير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله بن عبد الرحمن الدقاق (¬5)، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز (¬6)، قال: حدثنا أبو يوسف الصيدلاني (¬ 7)، قال: حدثنا خالد بن إسماعيل (¬8)، ¬__________ (¬1) عبد الرحمن بن لبيبة الأنصاري، قال ابن حبان كان 7/ 5: عبد الرحمن بن لبيبة لم أعرفه ا. ومندل ضعيفان، ومخلد اختلط، ويحيى بن عبد الرحمن ليس بقوي، وأبوه لم يعرف. أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة الكُريزي، ثقة، حافظ. (¬8) خالد بن إسماعيل المخزومي، المدني، أبو الوليد
جامع البيان في القراءات السبع
وكلهم قرأ بالياء إلا ما ناه عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر عن أصحابه عنه «2» عن الخياط جعفر بن أبي أميّة [ذلك] «4»، وقال الخياط في كتابه «5» عن الشموني عن الأعشى: يوحي بالياء. ونا فارس بن أحمد قال: أنا عبد الله بن أحمد قال: نا الحسن بن داود، قال: نا قاسم عن الشموني عن الأعشى « الواحد هم: أبو الحسن محمد بن محمد الضحاك، وأحمد بن محمد بن سعيد. ومحمد بن جعفر: هو ابن الخليل بن أبي أمية، أبو عبد الله الواسطي، مقرئ مشهور، قرأ على الخياط وغيره.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لطيفة قال فى روح البيان : قال الحجاج بن يوسف حين قيل له : لم لا تعدل مثل عمر رضى الله عنه وأنت قد أدركت ترعد له وصلاحه ؟ فقال فى جوابهم : تبذوروا أتعمر لكم أى كونوا كأبى ذر فى الزهد والتقوى أعاملكم معاملة عمر فى الأمصار التي ملك فيها ذلك الملك الجائر بشؤم ظلمه وسوء فعله ويكون الأمر على العكس إذا عدل ولما ولى عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه طاووس إن أردت أن يكون عملك خيرا كله فاستعمل أهل الخير فقال كفى بها موعظة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال ابن عبد البر : هذا السياق منقطع عند جماعة من العلماء ، لأن ابن شهاب لم يقل : حضرت مراجعة عروة لعمر الرزاق ، عن معمر ، عن ابن شهاب قال : «كنا مع عمر بن عبد العزيز» ، فذكره. وفي رواية شعيب عن الزهري : «سمعت عروة يحدث عمر بن عبد العزيز» ، الحديث. قال القرطبي : قول عروة إن جبريل نزل ليس فيه حجة واضحة على عمر بن عبد العزيز إذ لم يعين له الأوقات. قال : وفيه بعد ، لإنكار عمر على عروة حيث قال له : «اعلم ما تحدث يا عروة».
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق انبا محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان ومحمد بن يحيى بن حيان وحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وعبد الله بن أبي بكر بن محمد وغيرهم قوله تعالى : ليصدوا عن سبيل الله 9056 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي - فيما كتب إلى - ثنا أحمد بن قوله تعالى : ثم يغلبون 9058 حدثنا أبي ثنا أحمد بن المقدام ثنا محمد بن بكر البرسناني ثنا سليم بن نفيع القرشي عن خلف أبى الفضل القرشي عن كتاب عمر بن عبد العزيز قال : قول الله : يغلبون فاخبرهم بعذابهم بالقتل