جامع البيان في تأويل آي القرآن
2102- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. أما الأسباط، فهم بنو يعقوب: يوسُف، وبنيامين، ورُوبيل، __________ (1) الأثر: 2102 - هكذا جاء في سيرة ابن هشام 2: 216، وانظر سيرة ابن هشام أيضًا 1: 161، 162"رافع بن أبي رافع"، و"نافع بن أبي نافع"، والخلط في أسماء يهود ذلك العهد كثير في كتب السير. (2) انظر تفسير"الأسباط" فيما سلف أيضًا 2: 121.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عوف قال، قال معبد الجهني، فذكر مثله. 14443- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن عوف، عن معبد، بنحوه ذكر من قال ذلك: 14444- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن بن عمرو، عن ابن عباس: (ولباس التقوى) ، قال: السمت الحسن في الوجه. (1) 14446- حدثني المثنى قال، حدثنا ووجدت في تفسير ابن كثير 3: 462: ((الديال بن عمرو)) ، وهذا أيضًا. لم أعرف ما يكون.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ذلك: 1759 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن قال أبو جعفر: وكان عبد الرحمن بن زيد يقول في ذلك ما:- 1762 - حدثني به يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(نُنسها)، نمحها. * * * وقرأ ذلك آخرون:(أو ننسأها) بفتح النون وهمزة بعد نسأت هذا الأمر أنسؤه نَسْأ ونَسَاء"، إذا أخرته، وهو من قولهم:"بعته __________ (1) الأثر : 1759 - في تفسير ابن كثير : "أو ننساها" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2102- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. أما الأسباط، فهم بنو يعقوب: يوسُف، وبنيامين، ورُوبيل، __________ (1) الأثر : 2102 - هكذا جاء في سيرة ابن هشام 2 : 216 ، وانظر سيرة ابن هشام أيضًا 1 : 161 ، 162"رافع بن أبي رافع" ، و"نافع بن أبي نافع" ، والخلط في أسماء يهود ذلك العهد كثير في كتب السير . (2) انظر تفسير"الأسباط" فيما سلف أيضًا 2 : 121 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عوف قال، قال معبد الجهني، فذكر مثله. 14443- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن عوف، عن معبد، بنحوه ذكر من قال ذلك: 14444- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن بن عمرو، عن ابن عباس:(ولباس التقوى)، قال: السمت الحسن في الوجه. (1) 14446- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق ووجدت في تفسير ابن كثير 3 : 462 : (( الديال بن عمرو )) ، وهذا أيضًا .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقال ابن كثير وقوله في أيام نحسات أي: متتابعات. 2 فتح الباري 8/559. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/302 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 3 فتح الباري 8/560 جاء هذا التفسير في تفسير الطبري عن قتادة - بعد أثر السدي بسطر -، ولعل فيه انتقالا من محل إلى محل آخر أخرجه ابن جرير 24/108 من طريق أسباط، عن السدي، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/320 ونسبه إلى ابن جرير عن السدي.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
انظر: تفسير الطبري 26/121. 3 فتح الباري 8/592. أخرجه ابن جرير 26/122 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 4 فتح الباري 8/592. أخرجه ابن جرير 26/121 حدثنا أبو عمار المروزي، والحسن بن الحارث، قالا: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن وقد ذكره ابن كثير 7/349 برواية الطبري هذه.
تفسير القرآن العظيم
وقال ابن عباس رضي الله عنهما وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ [ص: 64] حَكَاهُمَا ابْنُ جَرِيرٍ «2» وَهَذَا الثَّانِي فِيهِ بُعْدٌ كثير بكمالها والله أعلم وَقَالَ قَتَادَةُ جَوَابُهُ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ واختاره ابن دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابن عباس رضي الله عنهما __________ (1) تفسير الطبري 10/ 546. (2) تفسير الطبري 10/ 546. (3) تفسير الطبري
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فبنياه. (3) 2054- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عمر بن عبد الله بن عروة، عن عبيد بن ____ (1) في المطبوعة: "وعن أساس البيت" بزيادة الواو، ولا خير في زيادتها، وأثبت ما في التاريخ، وابن كثير وفي ابن كثير: "فكشفت لهما" مكان"فكنست". الأثر: 2052- في تاريخ الطبري 1: 129 صدره إلى قوله: "وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت"، وهو بتمامه في تفسير ابن كثير 1: 325.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فبنياه. (3) 2054- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عمر بن عبد الله بن عروة، عن عبيد بن (1) في المطبوعة : "وعن أساس البيت" بزيادة الواو ، ولا خير في زيادتها ، وأثبت ما في التاريخ ، وابن كثير وفي ابن كثير : "فكشفت لهما" مكان"فكنست" . الأثر : 2052- في تاريخ الطبري 1 : 129 صدره إلى قوله : "وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت" ، وهو بتمامه في تفسير ابن كثير 1 : 325 .