تفسير القرآن العظيم
وقال عند تفسير الآيات (41-44) من سورة النمل -وقد ذكر في قصة ملكة سبأ أثرًا طويلا عن ابن عباس، وَصَفَه وقال عند تفسير الآية: (46) من سورة العنكبوت-بعد أن رَوَى الحديث: "إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ وقال عند تفسير قوله تعالى: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [طه: 18] : "أي مصالح ومنافع وحاجات أخرى غَيْرُ وأما عنوانه، فالمشهور "تفسير القرآن العظيم"، وجاء ذلك على طرة النسخة "ط"، وبعض النسخ تسميه: "تفسيرابن كثير". 6-نسخ الكتاب: يعتبر تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير من الكتب التي انتشرت في خزائن المكتبات
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 91. (2) تفسير الطبري 6/ 91. (3) تفسير الطبري 6/ 92. (4) تفسير الطبري 6/ 93. (5) تفسير الطبري 6/ 93.
تفسير القرآن العظيم
مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ الآية يقول __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 105. (2) انظر تفسير الطبري 6/ 105. (3) انظر تفسير الطبري 6/ 106. (4) انظر تفسير الطبري 6/ 106. (5) انظر تفسير الطبري 6/ 106.
تفسير القرآن العظيم
الْمَذْكُورَةِ فِي الْآيَةِ هِيَ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ، قَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي تفسير وسأملي لهم، أي أُطَوِّلُ لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ، إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ أي قوي شديد. __________ (1) تفسير الطبري 6/ 132. (2) تفسير الطبري 6/ 132. (3) تفسير الطبري 6/ 132. (4) انظر تفسير الطبري 6/ 134. (5) انظر
تفسير القرآن العظيم
هَذِهِ الْآيَةَ تَصْدِيقًا لِزَيْدٍ، يَعْنِي قَوْلَهُ: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قالُوا __________ (1) تفسير الطبري 6/ 419. (2) تفسير الطبري 6/ 419. (3) تفسير الطبري 6/ 420. (4) تفسير الطبري 6/ 420. (5) تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الأحقاف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الأحقاف
تفسير ابن أبي حاتم
تصنيف الكتاب علي صورة فهرس كتاب فهرس الأماكن تفسير القرآن العظيم الإمام الحافظ عبد الرحمن بن محمد ابن
معالم التنزيل
انظر: تفسير القرطبي: 9 / 265 زاد المسير 4 / 290. (2) قاله الثوري والضحاك وغيرهما، كما نقله القرطبي: 9 سَجَدْنا له ورفعنا عَمَارا انظر: تفسير الطبري: 16 / 270. (3) أخرج الطبري عن ابن عباس، قال: رفع أبويه انظر: تفسير الطبري: 16 / 269، تفسير القرطبي: 9 / 264. (4) أجمع المفسرون أن ذلك السجود -على أي وجه كان انظر: تفسير القرطبي: 9 / 265-266، وراجع المحرر الوجيز: 8 / 80، تفسير ابن كثير: 2 / 491-492. (5) ساقط
تفسير الجلالين
32 - { واضرب } اجعل { لهم } للكفار مع المؤمنين { مثلا رجلين } بدل وهو وما بعده تفسير للمثل { جعلنا لأحدهما