البحث

ابن القيم

لما فسر الإمام أحمد قوله تعالى: (فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ) قال: هم أهل المدينة. علق ابن القيم على هذا فقال: أهل المدينة أول من وكل بها، ولمن بعدهم من الوكالة بحسب قيامه بها علمًا وعملًا ودعوةً إلى الله تعالى.

روائع القرآن

تزوج رسول الله #ﷺ ابنة أبي سفيان صخر بن حرب فكانت هذه مودة ما بينه وبين الرسول ﷺ فأنزل الله تعالى فيه : . ﴿عَسَى اللَّهُ أَن يَجعَلَ بَينَكُم وَبَينَ الَّذينَ عادَيتُم مِنهُم مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَديرٌ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾

{أَوَلَمْ يَكْفِهِم أَنَّا أَنزَلْنَا عليكَ الكِتَابَ يُتْلَىٰ عليهم}؟! تعزيزٌ لكفايةِ المنهج واستقلاليةِ المعتقد وعدمِ التَّبَعِيَّة! "أَمُتَهَوِّكُونَ يا ابنَ الخطاب"؟! كلماتٌ قالَها رسول الله ﷺ لما رأى معه قطعة من التوراة! فكيف بمن انْكَبّ على كُتُب الفلسفات الاستشراقية؟!

عبد الله المطلق

الفُرقة والتقاطع من الإفساد في الأرض، قال الله تعالى: {فَهَل عَسَيتُمْ إنْ تَوَلَّيتُمْ أنْ تُفسدُوا في الأرضِ وتُقَطِّعُوا أَرحَامَكُم}. قال ابن عبّاس: الجماعة الجماعة، إنما هلكت الأمم الخالية بتفرقها، أما سمعت قول الله: {واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا}.

الشعراوي

(بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ) من إكرام الله عز وجل لزكريا، أن الله هو الذي سمى له ابنه يحيى، ولهذا الاسم دلالة على مسماه ،فيحيى معناه الذي لا يموت ، ولم يمت ذكر يحيى عليه السلام، فقد مات شهيداً ، والشهداء أحياء عند ربهم تبارك وتعالى .(في المطبوع 15/9032)

صالح التركي

{ وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى } الشعرى : هو هذا النجم الوَقَّاد - المضيء - الذي يقال له : " مِرْزَم الجوزاء " كانت طائفة من العرب يعبدونه . " ابن كثير " ، وإنما ذكر أنه رب الشّعرى و إن كان رباً لغيره ، لان العرب كانت تعبده ، فأعلمهم الله عز وجل أن الشّعرى مربوب وليس برب. " القرطبي " .

محمد فاضل صالح السامرائي

آية (39): * كلمة يختلفون وتختلفون وردت في القرآن في مواضع كثيرة (فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) البقرة) (وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19) يونس) (لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِ...

﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ) مع ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا) والإشكال بين (الذين - واعلموا) فقدم الذين لأنه بدأ بحرف مقدم هجائياً.

عايض المطيري

( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه) أهل الإيمان فى النور وانشراح الصدور ، وأهل الضلال فى الظلمة وضيق الصدور.

عبد المحسن بن زبن المطيري

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) الوصول فى الدنيا... لمن سبق الوصول فى الآخرة... لمن صدق