لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
*ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى (وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب) في سورة هود آية 62 وقوله تعالى (وإن لفي شك مما تدعوننا إليه) في سورة ابراهيم آية 9؟(د.فاضل السامرائى) في آية سورة هود الكلام في قصة صالح فجاء بلفظ (تدعونا) أما في سورة ابراهيم فالكلام عم مجموعة من الرسل لذا جاء قوله (تدعوننا).
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
*جاء في سورة هود قوله تعالى (وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77)) بدون (أن) بينما وردت في سورة العنكبوت (وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) ما لم يذكره في سورة هود (وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ) ثم ذكر تعالى أن ضيق لوط بقومه في العنكبوت أكثر ثم ان قوم لوط تعجلوا العذاب في سورة العنكبوت فقالوا (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن سورتها المكية التي عددها بحسب النزول ، اثنتان وخمسون سورة ، فتراهم عاجزين عن الإتيان ببعض سورة من مثل هذا القرآن مهما بلغوا في الفصاحة ، لأن كلام الخلق لا يضاهي كلام الخالق ، وقد ذكرنا في سورة يونس المارّة سور ، وقيل معناها هناك في الإخبار بالغيب والأحكام والوعد والوعيد لا بسورة واحدة ، ومثلها الآية 88 من سورة هنا في الفصاحة والبلاغة من غير إخبار عن غيب ولا ذكر حكم ولا وعد ولا وعيد ، ولهذا فلا دليل لمن قال إن هود نزلت قبل يونس ، لأنه تحداهم بعشر سور فلما عجزوا تحداهم بسورة واحدة ، تأمل وقد بينا أن يونس نزلت قبل هود
أضواء البيان
قد قدّمنا إيضاحه في سورة "هود" ، في الكلام على قوله تعالى: {وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ قد قدّمنا الآيات الموضحة له مع بعض الشواهد، في سورة "هود" ، في الكلام على قصة لوط، وفي سورة "الحجر" . تقدم إيضاحه في سورة "الأعراف" ، في الكلام على قصّته مع قومه، وفي "الشعراء" أيضًا.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قد قدمنا الكلام عليه وعلى الآيات المشابهة له في سورة الحجر في الكلام على قوله تعالى : { وَلَقَدْ جَعَلْنَا أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة النحل في الكلام على أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40) قد قدمنا الآيات الموضحة له وما يتعلق بها من الأحكام في سورة هود في الكلام على قوله تعالى : { وياقوم لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً } [ هود : 29 ] الآية. كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) قد قدمنا الآيات الموضحة له بكثرة في سورة
قاموس القرآن
تعالى في سورة المدثر ذرني ومن خلقت وحيداً كقوله تعالى في سورة المزمل ذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلاً الثاني ذر بمعنى اترك قوله تعالى في سورة الأنعام وذروا ظاهر الإثم وباطنه كقوله سبحانه في سورة الورود البلوغ قوله تعالى في سورة القصص ولما ورد ماء مدين أي بلغ الثالث الورود الدخول قوله تعالى في سورة الأنبياء وأنتم لها واردون مثلها فيها لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها كقوله تعالى في سورة هود فأوردهم النار الخامس الوارد المارّ قوله تعالى في سورة مريم وإنْ منكم إلا واردها قاله قتادة وعبيد بن عمير @
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ولذلك قال في كلامه الآتي ) إنما يأتيكم به الله إن شاء ( ( هود : 33 ) على ما يأتي هنالك . به لأنّ الله يقرن الوعيد بالدعوة ، فلذلك قال نوح عليه السلام في كلامه الآتي ) وما أنتم بمعجزين ( ( هود الدنيا لأنهم لا يؤمنون بالبعث فلذلك قالوا في كلامهم الآتي ) فأتنا بما تعدنا إن كنتم من الصادقين ( ( هود الباطلة لمّا قال لهم : ( إني لكم نذيرٌ مبينٌ ( ( هود : 25 ) إلى آخره . وتقدم عند قوله تعالى : ( قال الملأ من قومه إنّا لنراك في ضلال مبين ( في سورة الأعراف ( 60 ) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ سيد قطب : { كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) } وقوم هود كانوا يسكنون الأحقاف ، وهي جبال وقد وردت هذه القصة في الأعراف مفصلة وفي هود ، كما وردت في سورة " المؤمنون " بدون ذكر اسم هود وعاد. وهي تعرض هنا مختصرة بين طرفيها : طرف دعوة هود لقومه ، وطرف العاقبة التي انتهى إليها المكذبون منهم. إذ قال لهم أخوهم هود : ألا تتقون؟ إني لكم رسول أمين. فاتقوا الله وأطيعون.
ناسخ القرآن ومنسوخه
. __________ 1 الآية (23) من سورة فاطر. 2 ذكره هبة الله في المصدر السابق. 3 انظر فيما سبق على طريق المثال مناقشة الآيات (12) هود، (82) النحل، (104) الأنعام.