الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص251 )# النساء ويفرش الفرش واسمه في الأموات # وأخرج ابن جرير عن هلال بن يساف قال : كان يقال انتظروا القضاء في شهر رمضان # وأخرج ابن جرير عن قتادة ! ) # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن تلك الليلة إلى مثلها من قابل # وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن أبي مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص610 )# عن ابن مسعود قال : إن لكل شيء لبابا وإن لباب القرآن المفصل # وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد سورة صغيرة ولا كبيرة إلا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأم بها الناس في الصلاة المكتوبة # وأخرج ابن # وأخرج سعيد بن منصور واللفظ له ومسلم وابن ماجة عن قطبة بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ بشيء إلا أعاذه الله منه # وأخرج الحاكم وصححه ابن حميد وابن المنذر عن علي قال : اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر # وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طريق شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه الجمعة دخره الله لنا والصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرجه سعيد بن منصور عن شريح بن عبيد مرسلا # وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم قال: " روى سلمة بن رجاء، عن مالك بن مغول، فزاد فيه: عن أبيه. وهؤلاء الرجال هم من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ومنزلهم بقباء. وأخرج له ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما، والكلام في تضعيفه شديد، وذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب، روايته وذكره ابن كثير في تفسير 4: 41، ثم قال: " ورواه ابن خزيمة في صحيحه ". وفيه شرحبيل بن سعد، ضعفه مالك، وابن معين، وأبو زرعة، وثقه ابن حبان ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم قال : " روى سلمة بن رجاء ، عن مالك بن مغول ، فزاد فيه : عن أبيه . وهؤلاء الرجال هم من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، ومنزلهم بقباء . وأخرج له ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما ، والكلام في تضعيفه شديد ، وذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب ، روايته وذكره ابن كثير في تفسير 4 : 41 ، ثم قال : " ورواه ابن خزيمة في صحيحه " . وفيه شرحبيل بن سعد ، ضعفه مالك ، وابن معين ، وأبو زرعة ، وثقه ابن حبان " .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : فمر علينا ابن عمر فقال عروة : ارسلوا إلى ابن عمر فاسألوه . فشككنا في قول الغلام ، فقمنا جميعاً فذهبنا إلى ابن عمر ، فسألناه فقال : هي صلاة الظهر . المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال : الصلاة الوسطى صلاة الظهر . وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عمر قال : صلاة الوسطى الظهر . وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال : صلاة الظهر هي الصلاة الوسطى .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عت ابن عباس في قوله { وقالت طائفة . . . } الآية . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس في قوله وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله { وجه النهار } قالا : أول النهار . وأخرج ابن جرير عن الربيع . مثله . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال الله لمحمد { قل إن الهدى هدى الله } .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
انظر المسند: 7276، وابن سعد 5: 209، وهذا يرد على من يزعم أن الأحاديث لم تكتب إلا في عصر مالك. وهذا عبد الرحمن شيخ شيوخ مالك، ومات سنة 117. والحديث ذكره ابن كثير في التفسير 2: 130، من رواية الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ونقله ابن كثير في التاريخ 2: 57، عن رواية المسند. وقال: "وهذا على شرط الصحيحين. ووقع في ابن كثير"المغيرة، وهو ابن عبد الله الحزامي"، وهو خطأ مطبعي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا محمد بن دينار، قال: حدثنا يحيى بن يزيد الهنائي، عن أنس بن مالك وترجمه القاضي ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة 1: 266- 267 ترجمة مختصرة من تاريخ شيخه الخطيب. وترجمه ابن أبي حاتم أيضًا 3/2/186. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي الحافظ مضى في: 28. و"الهنائي" بضم الهاء وتخفيف النون، نسبة إلى هناءة بن مالك بن فهم من الأزد قاله ابن الأثير في اللباب. ونقله ابن كثير 1: 548 عن رواية المسند ثم أشار إلى هذه الرواية عند الطبري.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن سعد عن مدرك بن عمارة قال : « قال عبد الله بن رواحة : قال لي رسول الله A : كيف تقول الشعر إذا وأخرج ابن سعد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A « من يحمي أعراض المسلمين فقال عبد الله بن رواحة وقال كعب بن مالك : أنا . فقال رسول الله A : إنك تحسن الشعر . وقال حسان بن ثابت : أنا . وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين Bه أن النبي A قال « إذا نصر القوم بسلاحهم أنفسهم فألسنتهم أحق . الإِسلام كان أشد القول عليهم قول ابن رواحة » .