تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير إنا أنزلناه في ليلة القدر | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير سورة القدر من آية 1 إلى آية 5 ] | | < < القدر : ( 1 ) إنا أنزلناه في تفسير ابن عباس قال : ( ( أنزل القرآن ليلة | القدر إلى السماء الدنيا جملة واحدة ، ثم جعل بعد ذلك ينزل تفسير ابن | عباس : العمل في ليلة القدر خير من العمل في ألف شهر لا توافق ليلة القدر . | | يحيى : عن المسعودي ، عن محارب بن دثار أو عن القاسم بن عبد | الرحمن عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6883 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن القاسم بن أبي بزة: أنه أخبره عن والحديث سيأتي، عقب هذا، بإسنادين آخرين إلى ابن إسحاق، بهذا الإسناد، نحوه. وأشار إليه ابن كثير في التاريخ 2: 57، من رواية ابن إسحاق، دون تعيين في تخريجه. ثم رواه ابن جرير بنحوه، بأسانيد متعددة، إلى رقم: 6899. وكلها عن أبي هريرة، إلا: 6893، فإنه عن ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6883 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن القاسم بن أبي بزة: أنه أخبره عن والحديث سيأتي ، عقب هذا ، بإسنادين آخرين إلى ابن إسحاق ، بهذا الإسناد ، نحوه. وأشار إليه ابن كثير في التاريخ 2: 57 ، من رواية ابن إسحاق ، دون تعيين في تخريجه. ثم رواه ابن جرير بنحوه ، بأسانيد متعددة ، إلى رقم: 6899. وكلها عن أبي هريرة ، إلا: 6893 ، فإنه عن ابن عباس.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
. __________ = ولم يثبت عن ابن عباس لفظ صريح بأنه رآه بعينه ... وقال ابن كثير رحمه الله: ومن روى عنه - أي ابن عباس - بالبصر فقد أغرب؛ فإنه لا يصح في ذلك شيء عن الصحابة تفسير القرآن العظيم 7/424. كثير 7/423-428. 1 فتح الباري 8/605. وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/323 بسنده إلى سعيد بن منصور، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
454- حدثني به المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن ثم اختلف سائر أهل التأويل بعدُ في ذلك، نظيرَ ما روي عن ابن عباس من الاختلاف: 455- فحدثني محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، قال: إضاءة البرق وإظلامُه ، على نحو ذلك المثَل. 456- حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حُذيفة، قال: حدثنا شِبْل، عن ابن أبي نَجيح، عن ابن كثير 1: 100.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
454- حدثني به المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن ثم اختلف سائر أهل التأويل بعدُ في ذلك، نظيرَ ما روي عن ابن عباس من الاختلاف: 455- فحدثني محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، قال: إضاءة البرق وإظلامُه ، على نحو ذلك المثَل. 456- حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حُذيفة، قال: حدثنا شِبْل، عن ابن أبي نَجيح، عن ابن كثير 1 : 100 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف، قال الراوي: وذكر السابعة فنسيتها1. [1237] وفي رواية صحيحة عن ابن وأخرجه ابن جرير 14/52 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عنه في قوله {سَبْعاً رواية سعيد بن جبير أخرجها ابن جرير أيضا 14/52 من طريق شعبة، عن أبي بشر، عنه في الآية. وانظر: تفسير ابن كثير 4/464. 3 فتح الباري 8/382. أخرجه سعيد بن منصور في سننه كتاب التفسير، ل 146/أومن طريقه ابن جرير 14/53 حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن
معالم التنزيل
انظر: تفسير ابن كثير: 3 / 356. (2) قطعة من حديث تقدم تخريجه، أخرجه البخاري في النكاح: 9 / 104، ومسلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَشَمُّ عِطْفِي وَيبُزُّ ثَوْبِي *كَأَنَّمَا أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ* (3) * * * __________ (1) انظر تفسير (ريب) . (2) هو خالد بن زهير الهذلي (3) ديوان الهذليين 1: 165، واللسان (ريب) (بزز) ، (أتى) ، وغيرها كثير وكان خالد بن زهير، ابن أخت أبي ذؤيب، وكان رسول أبي ذؤيب إلى صديقته، فأفسدها عليه، فكان يشك في أمره، فقال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَشَمُّ عِطْفِي وَيبُزُّ ثَوْبِي *كَأَنَّمَا أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ* (3) * * * __________ (1) انظر تفسير (2) هو خالد بن زهير الهذلي (3) ديوان الهذليين 1 : 165 ، واللسان ( ريب) ( بزز ) ، ( أتى ) ، وغيرها كثير وكان خالد بن زهير ، ابن أخت أبي ذؤيب ، وكان رسول أبي ذؤيب إلى صديقته ، فأفسدها عليه ، فكان يشك في أمره