جامع البيان في تأويل آي القرآن
زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [سورة : هود، آية رقم: 17] قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[356]- كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ملأها به وبأهله ومن آمن به معه ومن عموم الحيوانات زوجين اثنين حتى من الطيور راجع تفسير الآية 37 من سورة هود في ج 2.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كاملا تارة ، وتارة يقول : عن أبي بن كعب ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك : ما ذكره في صدر سورة هود ؛ قال : وعن أبي بن كعب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر وفي صدر سورة يوسف قال : وعن أبي بن كعب ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقرأوا سورة يوسف ؛ فإنه فمن ذلك : ما ذكروه في آخر سورة آل عمران : حيث قال : " ... وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة آل عمران أعطي بكل آية منها أمانا على جسر جهنم" وعنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كاملا تارة ، وتارة يقول : عن أبي بن كعب ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك : ما ذكره في صدر سورة هود ؛ قال : وعن أبي بن كعب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر وفي صدر سورة يوسف قال : وعن أبي بن كعب ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقرأوا سورة يوسف ؛ فإنه فمن ذلك : ما ذكروه في آخر سورة آل عمران : حيث قال : " ... وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة آل عمران أعطي بكل آية منها أمانا على جسر جهنم" وعنه
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
السند كاملا تارة، وتارة يقول: عن أبي بن كعب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك: ما ذكره في صدر سورة هود؛ قال: وعن أبي بن كعب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة هود أعطي من الأجر عشر حسنات وفي صدر سورة يوسف قال: وعن أبي بن كعب، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأوا سورة يوسف؛ فإنه ما يذكرون شيئا من السند حتى الصحابي، وسأضرب أمثلة لما ذكر الزمخشري وغيره، من هذا الحديث الطويل عقب كل سورة فمن ذلك: ما ذكروه في آخر سورة آل عمران: حيث قال: " ...
قاموس القرآن
به خطيئة " يقول أهلكه شركه مثلها في سورة الكهف " وأحيط بثمره " أي هلكت ثمرته الرابع : الإحاطة يعني الاشتمال على الشيء كالاحتواء على جوانبه كلها قوله تعالى في سورة الكهف " أحاط بهم سرادقها " أي سرادق النار تحيط بهم كقوله تعالى في سورة العنكبوت " وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " الخامس : وقيل وجه خامس : الإحاطة الحفظ سبأ " وحيل بينهم وبين ما يشتهون " أي فرق بينهم وقوله تعالى في سورة هود " وحال بينهما الموج " مثلها في سورة الأنفال " واعلموا @
قاموس القرآن
س م ع على وجهين سمع القلب سمع الأذن فوجه منهما : سمع الإيمان بالقلب قوله سبحانه في سورة هود " ما كانوا يستطيعون السمع " يعني لم يطيقوا سمع الإيمان بالقلب الثاني : السمع يعني الأذنين قوله تعالى في سورة الإنسان " إنا جعلناه سميعاً بصيرا " كقوله تعالى في سورة آل عمران " إنا سمعنا منادياً " ونحوه كثير 1- س م و على الرحمن " تبارك اسم ربك " يعني تبارك ربك الثاني : الاسم يعني التوحيد قوله تعالى في سورة المزمل " واذكر الصفة قوله تعالى في سورة الأعراف " ولله الأسماء الحسنى " يعني الصفات العلى نظيره في سورة الإسراء " أيا
قاموس القرآن
ن ص ب على ثلاثة أوجه الحظ الثواب العقوبة فوجه منها النصيب الحظ قوله تعالى في سورة النساء للرجال نصيب ترك الوالدان والأقربون وقوله تعالى فيها وللنساء نصيب ومثله كثير الثاني النصيب الثواب قوله تعالى في سورة الشورى وما له في الآخرة من نصيب أي من ثواب الثالث النصيب العقوبة قوله تعالى في سورة هود وإنا لموفّوهم منقوص أي عقوبتهم ن ص ر على أربعة أوجه المنع العون الظفر الانتقام فوجه منها النصر المنع قوله تعالى في سورة النصر العون قوله تعالى في سورة الحج ولينصرن الله من ينصره وقال سبحانه في سورة محمد يا أيها الذين آمنوا
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ} [الفرقان: الآية 37] وبين أنه أهلك قوم هود بالريح العقيم {مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ الذاريات: الآية 42] وأنه أهلك قوم صالح بصيحة صاح بهم الملك {فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [هود على القول بأن أصحاب الظُّلة هم أصحاب الصيحة والرجفة، وهو أظهر الأقوال وأقربها -كما قدمنا إيضاحه في سورة فقال (جل وعلا) فيهم: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [هود: الآية 82] لأنها أَفَكَها الملك أي: قلبها فعل بآل فرعون؛ لأنه أغرقهم لما أسرى موسى ببني إسرائيل ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (80) من سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
شديد سنين ، وأن هوداً فارقهم فخرج إلى مكة ومات بها ، وقد قيل إنه دفن في الحِجر حول الكعبة ، وتقدم في سورة وورد في سورة هود قول هود لهم : ( ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يُرسِل السماء عليكم مدراراً وقصتهم مبسوطة في تفسيرنا لسورة هود .