آيات الحج في القران الكريم
النبي صلى الله عليه وسلم لما بركت ناقته في عام الحديبية قال بعض الصحابة: خلأت القصواء، أي: ناقته عليه الصلاة والسلام، فقال عليه الصلاة والسلام: (ما خلأت القصواء وليس ذلك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل). وهذا كله فيه إشارة إلى البيت؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام بعدها: (والله لا يسألون شيئاً يعظمون به البيت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود Bه قال : كان النبي A يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول : « استووا ولا تختلفوا وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصف » . وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري Bه ، أنه سمع النبي A يقول : « إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حاتم والبيهقي في سننه من وجه آخر عن ابن سيرين قال : " كان النبي - صلى الله عليه و سلم - اذا قام في الصلاة عن محمد ابن سيرين قال : " كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة فأنزل الله قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فقالوا برؤوسهم فلم يرفعوا أبصارهم بعد ذلك في الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه ولذكر الله أكبر قال : لذكر الله عبده أكبر من ذكر العبد ربه في الصلاة اياه وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه ولذكر الله أكبر قال : ذكر الله العبد في الصلاة أكبر من الصلاة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله ولذكر الله أكبر قال : لا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اليوم الجمعة، فلا تبرحن حتى تصلي، وإنا بعثناك في أمر أعجله للمسلمين، فلا يعجلنك ما بعثناك له أن تؤخر الصلاة عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، والحسن بن مسعود، عن ابن مسعود، أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة الآية( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ) يقول: تركوا الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لِتَشْقَى ) قال: هي مثل قوله( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ) فكانوا يعلقون الحبال في صدورهم في الصلاة الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد( مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ) قال: في الصلاة كقوله:( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ) فكانوا يعلقون الحبال بصدورهم في الصلاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق في هذه الآية:"حافظوا على الصلوات"، فالحفاظ عليها: الصلاة لوقتها= والسهو عنها: ترك وقتها. (1) * * * ثم اختلفوا في"الصلاة الوسطى". صدوق" ، وذكره ابن حبان في الثقات مترجم في التهذيب . (2) الخبر : 5380- روى أبو جعفر هنا ، في تفسير الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سألوك أن تسأل ربك أن يفرض عليهم القتال ="كفوا أيديكم"، فأمسكوها عن قتال المشركين وحربهم ="وأقيموا الصلاة "، يقول: وأدُّوا الصلاة التي فرضها الله عليكم بحدودها (2) ="وآتوا الزكاة"، يقول: وأعطوا الزكاة أهلها _______ (1) انظر تفسير: "ألم تر" فيما سلف: 426 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير: "إقامة الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
المبارك بن فضالة ، عن الحسن في قوله : واتوا الزكاة قال : فريضة واجبة ، لا تنفع الاعمال الا بها مع الصلاة إلى المدينة امره بالقتال فكفوا ، فأنزل الله تعالى : الم تر إلى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة عثمان بن حكيم الاودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا اسباط ، عن السدي فلما كتب عليهم القتال لم يكن عليهم الا الصلاة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : وان اقيموا الصلاة آية 72 الأنعام : ( 72 ) وأن أقيموا الصلاة . . . . . 7477 حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن في قوله : وان اقيموا الصلاة ، قال : فريضة واجبة لا تنفع