درج الدرر في تفسير الآي والسور
225 - تفسير الحسن البصري: جمع وتوثيق ودراسة: د. محمد عبد الرحيم، دار الحديث، القاهرة، (د. ت). 226 - تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل: الخازن، علاء الدين علي بن محمد، ت 725 هـ محسن الفيض الكاشاني (1091 هـ)، تحقيق: الشيخ حسين الأعلمي، مكتبة الصدر، طهران، ط 2،1416 هـ. 228 - تفسير (أ) 230 - تفسير العياشي: النضر بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي (320 هـ)، تحقيق: الحاج هاشم الرسولي عبد المعطي القلعجي، دار المعرفة، بيروت، لبنان، 1411 هـ-1991 م. 233 - تفسير القرآن العظيم: ابن كثير،
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
[بتصرف]. (¬4) تفسير مجاهد: 257. (¬5) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 295. (¬6) تفسير الإمام الشافعي: 1/ 491 ): ص 7/ 101. (¬10) انظر: تفسير الطبري (7612): ص 7/ 102. (¬11) انظر: تفسير الطبري (7608): ص 7/ 101. (¬ 12) انظر: تفسير الطبري (7609): ص 7/ 101. (¬13) انظر: تفسير الطبري (7613): ص 7/ 102. (¬14) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 126. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3969)، و (3970): ص 3/ 732. (¬16) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3974): ص 3/ 733. (¬17) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 126، وزاد المسير: 1/ 314. (¬18) تفسير أبي السعود
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري: 7/ 116. (¬5) تفسير السمرقندي: 1/ 239. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 104. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 206 . (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3992): ص 3/ 736 (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3992): ص 3/ 736. (¬10 ) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 206. (¬11) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 206. (¬12) صفوة التفاسير: 202. (¬13) تفسير ابن كثير: 2/ 104. (¬14) تفسير الطبري: 7/ 116. (¬15) تفسير الثعلبي: 1/ 206. (¬16) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3995): ص 3/ 736. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3995): ص 3/ 736. (¬18) انظر: تفسير ابن أبي حاتم
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(¬6) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6221): ص 4/ 1108. (¬7) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6221): ص 4/ 1108. (¬ 8) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6221): ص 4/ 1108. (¬9) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6221): ص 4/ 1108. (¬10) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6221): ص 4/ 1108. (¬11) انظر: النكت والعيون: 1/ 542. (¬12) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6219): ص 4/ 1108. (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (6220): ص 4/ 1108. (¬14) انظر: تفسير ابن ابن ابي حاتم (6223): ص 4/ 1108. (¬18) انظر: تفسير ابن ابي حاتم 36222): ص 4/ 1108. (¬19) انظر: تفسير
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة ق وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير الآيات من 1 وحتى 11 من تفسير بعضهم : هو جبل محيط بالدنيا . | ____________________
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري (3246): ص 4/ 28. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3247): ص 4/ 28. (¬5) انظر: تفسير الطبري (3251)، و ( 3252): ص 4/ 28. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3253): ص 4/ 28. (¬7) انظر: تفسير الطبري (3254): ص 4/ 28. (¬8 ) انظر: تفسير الطبري (3259): ص 4/ 29. (¬9) انظر: تفسير الطبري (3262): ص 4/ 29. (¬10) انظر: تفسير الطبري (3263)، و (3264): ص 4/ 29 - 30. (¬11) انظر: تفسير الطبري (3266): ص 4/ 30. (¬12) انظر: تفسير الطبري ( الطبري (3270): ص 4/ 31. (¬14) انظر: تفسير الطبري (3279): ص 4/ 32. (¬15) انظر: تفسير الطبري (3279): ص
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬8) تفسير الطبري (5176): ص 5/ 114. (¬9) تفسير الطبري (5179): ص 5/ 115. (¬10) تفسير المراغي: 1/ 439 . (¬11) تفسير النسفي: 1/ 127. (¬12) تفسير الطبري: 5/ 115. (¬13) تفسير البيضاوي: 1/ 146. (¬14) تفسير الطبري (5180): ص 5/ 115. (¬15) تفسير الطبري (5181): ص 5/ 115 - 116. (¬16) تفسير الطبري (5182): ص 5/ 116. (¬ 17) تفسير الطبري (5183): ص 5/ 116. (¬18) تفسير الطبري (5184): ص 5/ 116. (¬19) تفسير الطبري (5186): ص 5/ 116. (¬20) تفسير الطبري (5187): ص 5/ 116. (¬21) انظر: تفسير الطبري (5189): ص 5/ 116.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (10539): ص 9/ 253 - 254، و (10549): 9/ 256. (¬4) انظر: تفسير الطبري (10541) (10542): ص 9/ 254. (¬6) انظر: تفسير الطبري (10550)، (10551): ص 9/ 257. (¬7) انظر: تفسير الطبري (10547 )، و (10548): 9/ 256. (¬8) انظر: تفسير الطبري (10558): ص 9/ 262. (¬9) انظر: تفسير الطبري (10557): ص 9 ): ص 9/ 262. (¬13) انظر: تفسير الطبري (10561): ص 9/ 263. (¬14) انظر: تفسير الطبري (10545): ص 9/ 255. تفسير الطبري (10554): 9/ 258. (¬20) انظر: تفسير الطبري (10565): ص 9/ 264. (¬21) انظر: تفسير الطبري (10543
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
دائرة هذا الإمكان وعدم ذلك، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أوجه كما روي عن ابن عباس (¬1): الأول: تفسير الثاني: تفسير لا يعذر أحد بجهالته. الثالث: تفسير يعلمه العلماء. الرابع: تفسير لا يعلمه أحد إلا الله. رأيًا واجتهادًا أو بالطريق غير المعتاد وهو طريق الإلهام، ويقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام: 1 - تفسير بالمأثور. 2 - تفسير بالرأي. 3 - تفسير بالفيض والإشارة. ¬__________ (¬1) لنا في مقولة ابن عباس -رضي الله
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. - تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي محمد بن يوسف ت 754 هـ دار الفكر بيروت 1298 هـ. - تفسير البغوي البغوي الشافعي ت 516 هـ بتحقيق خالد عبد الرحمن العك، وسوار، دار المعرفة بيروت الطبعة الأولى 1406 هـ. - تفسير للإمام محمد الطاهر بن عاشور الدار التونسية للنشر 1984 م وطبعة عيسى البابي الحلبي الطبعة الأولى. - تفسير جمال الدين القاسمي ت 1332 هـ تعليق محمد فؤاد عبد الباقي عيسى البابي الحلبي الطبعة الأولى 1376 هـ. - تفسير إسماعيل بن كثير 774 هـ قدم له يوسف عبد الرحمن المرعشلي دار المعرفة بيروت الطبعة الأولى 1407 هـ. - تفسير