شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [63 - 66] أخذ الله العهود والمواثيق من بني إسرائيل ليؤمنن به وليتبعن رسله، لكن لما
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [91 - 96] تشير هذه الآيات إلى محاججة اليهود بأن يؤمنوا بما أنزل على محمد صلى الله عليه
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة [109 - 114] لا يزال الكافرون على مر الأزمان يضمرون العداوة للمسلمين ويريدون أن ينالوا
التفسير الوسيط
وأما الأمر الثاني فهو التشريع للدولة الإسلامية الفتية، وقد رأينا أن سورة البقرة في النصف الثاني منها والآن فلنبدأ في تفسير السورة الكريمة فنقول- وبالله التوفيق-.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
: {وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} [الأنعام: آية 38] {يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة اعتداءً في قوله: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [البقرة ________ (¬1) انظر: ابن جرير (12/ 403)، القرطبي (7/ 201). (¬2) انظر: الدر المصون (5/ 307) ومضى عند تفسير الآية (142) من سورة البقرة، (48) من سورة الأنعام. (¬3) انظر: النشر (2/ 218)، إتحاف فضلاء البشر (1/ 407
العجاب في بيان الأسباب
بنزول أكثر من آية بسبب واحد ولم يعلق عليها مما يشير إلى قبوله هذا الأمر ومن ذلك في الآية "136" من البقرة العجاب" وهو أن المؤلف رحمه الله كان يورد آية ويحيل على نظيرها. - فمن ذلك أنه قال في الآية "123" من البقرة . - وفي الآية "69" من آل عمران: {وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب} : "تقدم في قوله تعالى في سورة نظيرتها أي: "69 أنها نزلت في حذيفة ... ". - وفي الآية "176" منها أيضًا: {وَلا يَحْزُنْكَ} : "تأتي في تفسير سورة __________ 1 "أسباب نزول القرآن" لأبي علبة "ص245".
التفسير الحديث
ثم بآية سورة التوبة [36] التي جاء فيها: وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً والتي ينعتها بعض العلماء والمفسرين وقد فسر كثير من مفسري القرآن وعلمائهم كلمة فتنة الواردة في آية سورة البقرة هذه: وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى ومما قاله المفسرون في سياق تفسير آية البقرة لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ البقرة [256] إن هذه الآية منسوخة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم بآية سورة التوبة [36] التي جاء فيها : وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً والتي ينعتها بعض العلماء وقد فسر كثير من مفسري القرآن وعلمائهم كلمة فتنة الواردة في آية سورة البقرة هذه : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى ومما قاله المفسرون في سياق تفسير آية البقرة لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ البقرة [256] إن هذه الآية منسوخة
مفردات القرآن للفراهي
ب- تفسير سورة الذاريات، مطبعة معارف بأعظم كره، دون تاريخ. جـ- تفسير سورة التحريم، مطبعة فيض عام، عليكره، سنة 1326 هـ. هـ- تفسير سورة المرسلات، مطبعة معارف، دون تاريخ. و- تفسير سورة عبس، مطبعة معارف، دون تاريخ. ز- تفسير سورة الشمس، مطبعة فيض عام، سنة 1326 هـ. ح- تفسير سورة التين، مطبعة معارف، دون تاريخ. ط- تفسير سورة العصر، مطبعة فيض عام، سنة 1326 هـ.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصغر السته الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة. البقرة في بيوتكم ولاتجعلوها قبورا قال : ومن قرأ سورة البقرة تتوج بتاج في الجنة. وأخرج وكيع والدارمي ومحمد بن نصر ، وَابن الضريس عن محمد بن الأسود قال : من قرأ سورة البقرة في ليلة توج وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من قرأ سورة البقرة فقد أكثر وأطاب.