البحث

دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان

في حق المنعم عليهم: { إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا } [سورة أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ } [سورة الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا } [سورة اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) } [سورة الفرقان: 73].

قاموس القرآن

الثاني : سريع الحساب أي سريع الفراغ من الحساب إذا أخذ فيه قوله تعالى في سورة حم المؤمن " تجزى كل نفس يومئذ خير مستقراً وأحسن مقيلاً " يقول يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار وكقوله تعالى في سورة تأكلوها إسرافاً " أي لا تأكلوا مال اليتامى حراماً الثاني : الإسلام يعني خلاف ما يجب قوله تعالى في سورة الفرقان " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا " أي لم ينفقوا في المعصية الرابع : الإسراف يعني تحريم الحلال قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تسرفوا " يعني ولا تحرموا الطيبات " إنه لا @

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الرجل الاعراض بالكلية ليدخل في قوله تعالى (وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً) الآية 73 من سورة الفرقان في ج 1 وقدمنا ما يتعلق في هذا البحث في الآية 53 من سورة يوسف والآية 113 من سورة هود المارتين والآية 36 من سورة الإسراء في ج 1 وله صلة في الآية 3 من سورة المؤمنين الآتية وفي الآية 254 من سورة البقرة

دلائل الإعجاز

سورة النور 40 "ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لم يكد يراها": 275 سورة الفرقان وهم يخلقون": 131، 134 5 "وقالوا أَسَاطِيرُ الأولين اكتتبها فَهِيَ تملى عَلَيْهِ بكرة وأصيلًا": 137 سورة برئ مما تعملون": 324 227 "إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَذَكَرُواْ الله كثيرًا": 28 سورة النمل 17 "وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس فهم يوزعون": 137 سورة القصص 23، 24 "وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ ولكنا كنا مرسلين": 247 66 "فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأنبآء يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لاَ يَتَسَآءَلُونَ": 138 سورة

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

السَّيِّئَتَيْنِ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا} [الفرقان : 67] يَقُولُ: سَيِّئَةٌ: {وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان: 67] يَقُولُ: سَيِّئَةٌ {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67] يَقُولُ: حَسَنَةٌ "

تفسير الشعراوي

فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً} [الفرقان: 9] لأنهم يقولون كذباً وهُرَاءً وتناقضاً في القول. {فَضَلُّواْ} [الفرقان: 9] أي: عن المثل الذي يصدُق فيك ليصرف عنك المؤمنين بك، ويجعل الذين لم يؤمنوا يُصرُّون يصادفوا ولو مثلاً واحداً، فقالوا: ساحر وكذبوا وقالوا: مسحور وكذبوا {فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً} [الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [الفرقان: 46] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {أَلَمْ تَرَ} [البقرة: 243] يَا مُحَمَّدُ {كَيْفَ مَدَّ} [الفرقان: 45] رَبُّكَ {الظِّلَّ} [الفرقان: 45] وَهُوَ مَا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ، يَقُولُ: {§مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ، هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ، وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [الفرقان أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ، فَلَا يُغَيِّرُ أَحَدُهُمَا طَعْمَ الْآخَرِ {وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا} [الفرقان : 53] هُوَ الْأَجَلُ مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ {وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان: 53] جَعَلَ اللَّهُ

جمال القراء وكمال الإقراء

الفلق، ثم سورة الناس". الأعراف، ثم سورة الجن، ثم يس، ثم الفرقان. ثم (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) ثم سورة مريم عليها السلامُ، ثم سورة طه، ثم سورة ثم النحل، ثم سورة نوح، ثم سورة إبراهيم، ثم سورة الأنبياء. ثم (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) ، ثم ألم السجدة، ثم سورة الطور، ثم سورة الملك.

شرح تنقيح فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم

سورة مريم ... ... ... ... ... ... ... 91 ومن سورة طه عليه السلام إلى سورة الفرقان ... ... ... ... ... 91 سورة الشعراء ... ... ... ... ... ... ... 95 سورة النمل ... ... ... ... ... ... ... 98 ومن سورة القصص سورة الأحقاف ... ... ... ... ... ... ... 114 سورة القتال ... ... ... ... ... ... ... 114 ومن سورة الفتح إلى سورة الحشر ... ... ... ... ... 118 ومن سورة الممتحنة إلى سورة التحريم ... ... ... ... ... ... 119 ومن سورة الملك إلى سورة القيامة ... ... ... ... ... ... ... 119 سورة الإنسان ... ... ... ... ... ...