تفسير ابن أبي حاتم
. : 3990: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 133) . 736: 3998: النهار: 1: تقدم مستوفى في سورة البقرة. 737: 4000 والمسانيد (2/ 489) والقرطبي (3/ 1417) . 738: 4008: غيركم: 1: الحاشية السابقة. 739: 4011: الغفلة: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) . : 4012: والعشاء: 2: رواه أحمد: (ح/ 3760) . : 4016: الحسن: 3: قال القرطبي في تفسير وقيل: يبادرون بالعمل قبل الفوت. 741: 4025: برد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 397) . : 4027: وجليد: 2: المصدر
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير الثوري: (ص/ 111) . : 8303: الثواب: 4: تفسير مجاهد: (1/ 233) . 1453: 8308: استحياء: 1: انظر رقم «1» السابقة. 1454: 8310: مبين: 1: كذا «بالأصل» ولم يفسر المؤلف هذه الآية. 1455: 8321: القبور: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 207) . : 8322: الأرض: 2: المصدر السابق. : 8323: فراشا: 3: سورة البقرة آية: 22. 1456: 8328 : فيه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 233) . 1457: 8332: هكذا: 1: رواه أحمد (10/ 157) والمنثور (3/ 76) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8451: ومعصية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . 1600: 8456: يتقون: 1: قال جمهور المفسرين: إن بني إسرائيل قاله ابن عباس. 1601: 8457: العذاب: 1: انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2743) . 1602: 8463: للمتقين: 1: سورة البقرة آية: 66. : 8464: أليم شديد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . : 8464: وجيع: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 225) .
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
أ- تفسير القرآن بالقرآن: هو تفسير بعض آيات القرآن بما ورد في القرآن نفسه؛ فإن القرآن يفسر بعضه بعضا. أمثلة من تفسير القرآن بالقرآن: قوله تعالى في سورة الفاتحة: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ يُتْلَى عَلَيْكُم} بقوله بعد: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ __________ 1 النساء: 69. 2 البقرة : 37. 3 الأعراف: 23. 4 تفسير ابن كثير والبغوي جـ 1 ص 146، 147. 5 المائدة: 1.
فضائل القرآن للمستغفري
باب ما جاء في كراهية قول القائل سورة البقرة دون تقييدها بذكر التي يذكر فيها البقرة 720- أخبرني أبو عبد قلابة حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن خالد الحذاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لا يقولن أحدكم سورة البقرة ولكن ليقل سورة التي يذكر فيها البقرة.
قاموس القرآن
الثالث الرسل قوله تعالى في سورة البقرة لتكونوا شهداء على الناس مثلها في سورة الحج الرابع الناس المؤمنون خاصة قوله تعالى في سورة البقرة أولئك عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين نظيرها في سورة آل عمران الخامس الناس مؤمنو أهل التوراة عبد الله بن سلام وأصحابه قوله تعالى في سورة البقرة لئلا يكون للناس عليكم حجة السادس الناس أهل سفينة نوح قوله تعالى في سورة البقرة كان الناس أمة واحدة يعني على عهد نوح و بعد في سورة الحجرات ولقمان التاسع الناس ربيعة ومضر قوله تعالى في سورة البقرة ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
الجن والشياطين في تفسير المراغي الأصغر: …لقد تقلب الشيخ أحمد المراغي في تفسيره لمفهوم الملائكة والشياطين بين الصواب والخطأ لدرجة يمكن وصفه بالتناقض، ففي تفسير سورة الكهف، قال: "الملائكة والشياطين أرواح لها ولا يخفى التناقض في كلامه بين أوله وآخره. __________ (1) 15/161، تفسير المراغي، وانظر 1/86، 87، حيث نقل عبارة المنار وعزاها إلى بعض المفسرين دون أن يفصح أنها لصاحب المنار، وانظر تفسير المنار 1/266-267. تفسير آية { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ } (البقرة: من الآية 34).
تفسير ابن أبي حاتم
2747: 15518: مقطوع: 1: قلت: الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور فقد تكلمنا عليه في أوائل سورة «البقرة آيات القرآن المبين أي: البين الواضح الجلي الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد. : 15527: قال: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4805) . 2749: 15532: السماء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: معجزة ظاهرة وقدرة باهرة القرطبي: (7/ 4807) . : 15545: الأيمن: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 332) . 2752: 15548: هارون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أرسل إليه جبريل بالوحي، واجعله رسولا معي ليؤازرني ويظاهرني ويعاونني. : 15552: كلا
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
: 12، 13 299 تفسير سورة الصف الآيات: 1- 5 301 الآيات: 6- 8 302 الآيات: 9- 12 303 الآيتان: 13، 14 304 تفسير سورة الجمعة الآيات: 1- 4 306 الآيات: 5- 8 307 الآيات: 9- 11 308 تفسير سورة المنافقون الآيات: 1- 4 311 الآيات: 5- 8 313 الآيات: 9- 11 315 تفسير سورة التغابن الآيات: 1- 4 317 الآيات: 5- 7 318 الآيات : 8- 11 319 الآيات: 12- 15 320 الآيات: 16- 18 321 تفسير سورة الطلاق الآيات: 1- 3 322 الآيات: 4- 7 325 الآيتان: 9، 10 334 الآيتان: 11، 12 335 تفسير سورة الملك الآيات: 1- 4 337 الآيات: 5- 9 338 الآيات: 10
التفسير البسيط
تعالى: {أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ}، مضى الكلام في نظيره في سورة البقرة (¬2). 105 - قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} الآية، قال وهذا موافق لما قال ابن عباس في تفسيره؛ لأنه قال في قوله ¬__________ (¬1) انظر: "بحر العلوم" 1/ 462، "تفسير الوسيط" 2/ 236، "تفسير البغوي" 3/ 109، "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 125. (¬2) الظاهر أنه عند تفسير أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} [البقرة