البحث

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

والنار قاله مجاهد قال عطاء من الثواب العقاب وقال الكلبي من الخير والشر قال أبن سيرين ما توعدون من أمر الساعة قال الزجاج هو ما ذكر من أمر الرزق والآيات قال الكلبي يعني ما قص في الكتاب وقال مقاتل يعني من أمر الساعة

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تطلع عليكم عند الساعة عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تطلع عليكم قبل الساعة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وقيل المراد بالأجل المسمى هو انتهاء أجل كل فرد من أفراد المخلوقات والأول أولى وهذا إشارة إلى قيام الساعة

الوسطية في القرآن الكريم

أي فألقينا بينهم العداوة والتباغض لبعضهم بعضا، ولا يزالون كذلك إلى قيام الساعة، وكذلك طوائف النصارى على

تيسير الكريم الرحمن

إلى أن قال "ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات" وصواب ذلك ما أثبته. (3) في ب: ذكر بعد هذا قيام الساعة

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * وقال آخرون: يعني بقوله:"ومتاعٌ إلى حين"، إلى قيام الساعة. * ذكر من قال ذلك: 772 - حدثني المثنى

جامع البيان في تأويل آي القرآن

السالفين، رقم: 15713، 15718. (3) انظر معاني القرآن للفراء 1: 404، وزاد " فأن، في موضع نصب كما نصب الساعة

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * وهي جمع "زُلْفة"، و"الزلفة"، الساعة، والمنزلة، والقربة، وقيل: إنما سميت "المزدلفة " و"جمع " من

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وقال آخرون: بل ذلك وعيد من الله لأهل الشرك به، أخبرهم أن الساعة قد قَرُبت وأن عذابهم قد حضر أجله فدنا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يفطر إذا كان صائما، ثم يقسم عليها قسما لا يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا هو، إن هذه الساعة