إعراب القرآن
قال الأعشى: [البسيط] 399- ما روضة من رياض الحزن معشبة ... خضراء جاد عليها مسبل هطل «1» فوصف أنها من رياض الحزن، والحزن: ما غلظ من الأرض، ويقال: الحزم بالميم، لما
محاسن التأويل
فهذا يوهم نفي ما يروى أن القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار! قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» .
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
الله قد طهَّر بك السجن وما حوله يا طهر الطاهرين وابن المتطهَّرين؟ إنما يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين قال: كيف لي باسم الصالحين الصّدِّيقين، وتعدُّني من المخلصين، فقد أدخلت مُدْخَل المذنبين، وسميت بالضالين قلبُك، ولم تطع سيدتك في معصية ربك، فلذلك سمَّاك الله في الصديقين، وعدّك من المخلَصين، وألحقك بآبائك الصالحين
تفسير الخازن
وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين أي هلا أمهلتني وقيل لو أخرت أجلي ) إلى أجل قريب فأصدق ( أي فأزكي مالي ) وأكن ( وقرىء وأكون ) من الصالحين وكان له مال ولم يؤد زكاته أو أطاق الحج ولم يحج إلا سأل الرجعة عند الموت وقرأ هذه الآية ) وأن من الصالحين
تفسير السمرقندي
اصطفيناه في الدنيا " يقول اخترناه في الدنيا للنبوة والرسالة والإسلام والخلة " وإنه في الآخرة لمن الصالحين " يعني في الجنة ويقال مع الصالحين في الجنة وهو أفضل الصالحين ما خلا محمدا صلى الله عليه وسلم سورة البقرة
تفسير السمرقندي
وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم " وعملوا الصالحات " وعملوا الطاعات فيما بينهم وبين ربهم " لندخلنهم في الصالحين " أي مع الأنبياء والرسل عليهم السلام في الجنة ويقال " لندخلنهم " في جملة الصالحين ونحشرهم مع الصالحين
درج الدرر في تفسير الآي والسور
) إذا دخل بيتا ليس فيها (¬3) أحد أو (¬4) بيته (¬5)، وليس فيها أحد يقول: السّلام علينا، وعلى عباد الصالحين مجاهد: إذا دخلت بيتا ليس فيها أحد فقل: بسم الله، والحمد لله، والسّلام علينا من ربّنا، وعلى عباد الله الصالحين دخل مسجدا ليس فيه أحد فليقل: السّلام على رسول الله، السّلام علينا من ربّنا، السّلام على عباد الله الصالحين
مفاتيح الغيب
قيل لم قال وَإِنَّهُ فِى الاْخِرَة ِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ولم يقل وإنه في الآخرة في أعلى مقامات الصالحين ههنا وَإِنَّهُ فِى الاْخِرَة ِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ تنبيهاً على أنه تعالى أجاب دعاءه ثم إن كونه من الصالحين لا ينفي أن يكون في أعلى مقامات الصالحين فإن الله تعالى بين ذلك في آية أخرى وهي قوله وَتِلْكَ حُجَّتُنَا
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
عوضا عن المكون وحصورا هو الذى لا يقرب النساء مع القدرة حصرا لنفسه أى منعا لها من الشهوات ونبيا من الصالحين ناشئا من الصالحين لأنه كان من أصلاب الأنبياء أو كائنا من جملة الصالحين قال رب أنى يكون لى غلام استبعاد