تفسير القرآن العزيز
. | | < < الرحمن : ( 10 ) والأرض وضعها للأنام > } 2 < والأرض وضعها للأنام > 2 ! للخلق < < الرحمن : ( 11 ) فيها فاكهة والنخل . . . . . . | | قال محمد : أكمام النخلة : ما غطى جمارها من السعف والليف والطلعة ، | كمها : قشرها . | | < < الرحمن
تفسير الجلالين
{تنزيل من الرحمن الرحيم} مبتدأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد بن أبي عبيد: ثقة. قال أبو زرعة: "لا بأس به". وهو مترجم عند ابن أبي حاتم 2 / 2 / 224، باسم"عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد". وقد خلط ابن أبي حاتم في اسم حفيده"عبد الرحمن بن الحارث" فذكره في ترجمة جده، في الرواة عنه، باسم"عبد الرحمن فإن"خالد بن مخلد" يروي عن"عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد" مباشرة، كما ثبت في ترجمة"عبد الرحمن" عند ابن وفيه: "سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن الحارث الذي يحدث عنه خالد بن مخلد القطواني".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة زوح النبي أبو كريب قال، حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان، عن ابن سابط، عن حفصة ابنة عبد الرحمن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. (4) 4344 - حدثنا ابن عبد الرحمن بن سابط: تابعي معروف، مضت ترجمته: 599. حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: تابعية ثقة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة زوح أبو كريب قال، حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان، عن ابن سابط، عن حفصة ابنة عبد الرحمن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. (4) 4344 - حدثنا ابن عبد الرحمن بن سابط : تابعي معروف ، مضت ترجمته : 599 . حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق : تابعية ثقة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد بن أبي عبيد: ثقة. قال أبو زرعة: "لا بأس به". وهو مترجم عند ابن أبي حاتم 2 / 2 / 224 ، باسم"عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد". الرحمن بن عبيد بن الحارث". فإن"خالد بن مخلد" يروي عن"عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد" مباشرة ، كما ثبت في ترجمة"عبد الرحمن" عند ابن وفيه: "سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن الحارث الذي يحدث عنه خالد بن مخلد القطواني".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ {§مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ -[201]- يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن وَبَحْرُ الْأَرْضِ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تُكَذِّبَانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن : 73] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ مُخْبِرًا عَنْ هَؤُلَاءِ الْخَيْرَاتِ الْحِسَانِ {حُورٌ} [الرحمن: 72]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن الْجَنَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَصَفَهُمَا {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 311 """""" 3ع سورة آل عمران فضل سورة آل عمران هي مدنية قال القرطبي بالإجماع ومما يدل وفد نجران وكان قدومهم في سنة تسع من الهجرة وقد أخرج البيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال نزلت سورة آل عمران بالمدينة وقد تقدم في أوائل سورة البقرة ما هو مشترك بينها وبين هذه السورة من الأحاديث الدالة قال قرأ رجل البقرة وآل عمران فقال كعب قد قرأ الورتين إن فيهما الإسم الذي إذا دعي به أجاب بسم الله الرحمن