البحث

الدر النثير والعذب النمير

، فاتفق الحرميان، وأبو عمرو، وابن عامر على فتح الياء في قوله تعالى: {آبَائِي إِبْرَاهِيمَ} (¬1) في سورة و {دُعَائِي إِلَّا} (¬2) في سورة نوح - عليه السلام -: واتفق نافع، وابن عامر، وحفص على الفتح في قوله تعالى {وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ} (¬3) في المائدة، و {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا} في المواضع التسعة: منها: موضع في سورة يونس - عليه السلام - (¬4)، وموضعان في سورة هود - عليه السلام - (¬5) وخمسة مواضع في الشعراء (¬6)، وموضع وتفرد نافع، وأبو عمرو، وابن عامر بفتح {وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ} (¬8) في سورة هود - عليه السلام

التناسب في سورة البقرة

والربط بين التسمية وعدد مرات تكرر الاسم في السورة منطقي، كما ذكروا بالنسبة إلى سورة هود، ومن المناسب أخذه بعين الاعتبار كأحد أسباب التسمية، لكن ما قيل من أن سبب تسمية سورة هود - مع أن قصة نوح فيها هي الأطول – هو أن لنوح سورة خاصة به، فغير مقبول؛ لأن الكلام يوحي بأن تسمية هود كانت اضطرارية، وهذا القول إن قُبل في حق البشر فلا يُقبل بحال بالنسبة إلى الله تعالى، وكذلك فإن هذا القول يوحي بأن سورة نوح نزلت قبل هود ، فيما تذكر كتب علوم القرآن أنها نزلت بعدها، وأنه قد نزل بين السورتين ما يقارب العشرين سورة(1).

لمسات بيانية - السامرائي

سؤال 7: ما اللمسة البيانية في إختيار كلمة الأخسرين في قوله تعالى في سورة الكهف (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ النحل (لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ {109}) والأخسرون كما جاء في سورة هود (لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ {22})، وفي سورة النمل (أوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ وفي اللغة الأخسر هو أكثر خسراناً من الخاسر ، ندرس أولاً ما السبب في إختيار كلمة الأخسرون في سورة هود؟ إذا لاحظنا سياق الآيات في سورة هود نجد أنها تتحدث عن الذين صدوا عن سبيل الله وصدّوا غيرهم أيضاً ، إنما

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

سؤال 7: ما اللمسة البيانية في إختيار كلمة الأخسرين في قوله تعالى في سورة الكهف (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ {103} ) ؟ وما الفرق بين الخاسرون والأخسرون؟ ورد في القرآن الكريم استخدام كلمتي الخاسرون كما جاء في سورة النحل (لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ {109} ) والأخسرون كما جاء في سورة هود (لاَ وفي اللغة الأخسر هو أكثر خسراناً من الخاسر، ندرس أولاً ما السبب في إختيار كلمة الأخسرون في سورة هود؟ إذا لاحظنا سياق الآيات في سورة هود نجد أنها تتحدث عن الذين صدوا عن سبيل الله وصدّوا غيرهم أيضاً، إنما

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

قال تعالى في سورة الأنعام (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدِّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {135}) وقال في سورة هود (وَيَا كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ {93}) وعلينا أن نلاحظ القائل في كلا الآيتين ففي آية سورة أمر رسوله بالتبليغ أمره أن يبلغ الناس كلام ربه وهذا تهديد لهم فأصل التأديب من الله تعالى أما في آية سورة هود فهي جاءت في شعيب وليس فيها أمر تبليغ من الله تعالى فالتهديد إذن أقل في آية سورة هود ولهذا فقد جاء

تفسير الشعراوي

ولكن {الم} تقرأ كآية، ولكنها هنا من مقدمة سورة «هود» جزء من آية رغم أنك تقرأها مثلها مثل سورة يونس، وسورة هود، وسورة يوسف وسورة إبراهيم، وتقرأها كآية. وايضاً {المص} هي أربعة حروف تقرأها آية في سورة الأعراف، وهناك أربعة حروف في أول سورة الرعد، وتقرأها كجزء من آية في سورة الأعراف. وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هود: 1] .

الكلمات المتشابهة في القرآن

السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (24) سورة رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ} (20) سورة وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ} (12) سورة {أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ } (26) سورة هود فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ} (7) سورة الحديد {

مشكل إعراب القرآن - القيسي

بسم الله الرحمن الرحيم تفسير مشكل إعراب سورة هود عليه السلام إذا جعلت هودا اسما للسورة فقلت هذه هود لم ينصرف عند سيبويه والخليل كامرأة سميتها بزيد أو بعمرو وأجاز عيسى صرفه لخفته كما تصرف هند اسم امرأة فان قدرت حذف مضاف مع هود صرفته تريد هذه سورة هود قوله إلا الذين صبروا الذين في موضع نصب على الاستثناء

الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة هود 11

مختصر تفسير ابن كثير

- 11 - سورة هود