الجامع لأحكام القرآن
وإن كان مسجدا فليقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وعليه حمل ابن عمر البيت الفارغ. مسلم يقول السلام عليكم ورحمد الله وبركاته، وإن لم يكن فيه ساكن يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، وإن كان في البيت من ليس بمسلم قال السلام على من اتبع الهدى، أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأن أعمل صالحا ترضاه } أي عملا صالحا ترضاه مني ثم دعا أن يجعله الله سبحانه في الآخرة داخلا في زمرة الصالحين فإن ذلك هو الغاية التي يتعلق الطلب بها فقال : { وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين } والمعنى : أدخلني في جملتهم وأثبت اسمي في أسمائهم واحشرني في زمرتهم إلى دار الصالحين وهي الجنة اللهم وإني أدعوك بما دعاك
اللباب في علوم الكتاب
يقولون به، وقال السدي: هو الولد الصالح، وقيل: إنه رأى مكانه في الجنة {وَإِنَّهُ فِي الآخرة لَمِنَ الصالحين } أي في زمرة الصالحين قال ابن عباس:» مثل آدم، ونوح «وفي هذه الآية لطيفة وهي أن الله تعالى بدّل جميع أحوال فإن قيل: إنَّ إسماعيلَ كان من أولاده الصالحين (وكان قد) سلم لأمر الله بالذبح، وانْقَادَ لحكم الله ولم
البحر المحيط في التفسير
وأما كونه في الآخرة من الصالحين ، فأمر مغيب عنهم يحتاج فيه إلى إخبار من اللّه تعالى ، فأخبر اللّه به قال ابن عباس : لمن الصالحين ، أي الأنبياء. وقيل : من الذين يستوجبون صالح الجزاء ، قال معناه الحسن. الحسن بن الفضل : في الكلام تقديم وتأخير ، التقدير ، ولقد اصطفيناه في الدنيا ، وفي الآخرة ، وأنه لمن الصالحين
تأملات قرآنية - المغامسي
ذلك بذكره تعالى بعض مشاهد أهوال يوم القيامة، وما أعده للمكذبين من العذاب الأليم وما هيأه لعباده الصالحين
فتح البيان في مقاصد القرآن
(فبشرناه بغلام حليم) يدل على أنه ما أراد بقوله: (رب هب لي من الصالحين) إلا الولد، والمعنى: بشرناه به
التفسير الوسيط
تكون عليه الجبال: (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ... ).الآية 3 - وبينت جزاءَ الصالحين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فَكَانُوا لِجَهنَّمَ حَطَباً} [الجن : 15] ، قد تضمنت هذه الآيات انقسامهم إلى ثلاث طبقات : صالحين ، ودون الصالحين