الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة القصص (28) : آية 64] وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا [سورة القصص (28) : آية 65] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) "وَيَوْمَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة القصص (28) : آية 74] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [سورة القصص (28) : آية 75] وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذكر فريق آخر من الأمم لم يشهد العرب آثارهم وهم قوم فرعون أقباطُ مصر ، وتقدم نظير هذه الآية في أواخر سورة وتقدم ذكر هامان وهو لقب وزير فرعون في سورة القصص. { فَلَمَّا جَاءَهم بِالحَقّ } [ غافر : 25 ]. ( وقَارون هو من بني إسرائيل كذب موسى ، وتقدم ذكره في القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا المعنى أوضحه تعالى في آيات أخر ، كقوله في سورة « طه » عنه : { واجعل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي أَمْرِي } [ طه : 29-32 ] - إلى قوله { قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ ياموسى } [ طه : 36 ] ، وقوله في « القصص وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلاَ يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَآ أَنتُمَا وَمَنِ اتبعكما الغالبون } [ القصص : 33-35 ] ، وقوله في سورة « الشعراء » : { وَإِذْ نادى رَبُّكَ موسى أَنِ ائت القوم الظالمين قَوْمَ فِرْعَوْنَ
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
وأما الخامس عشر: فأوله سورة هود-عليه السلام- قوله تعالى: {آلر كِتبٌ أُحْكِمَتْ آيتهُ} وآخره قوله تعالى : {جَنتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} من الآية: 23 من سورة الرعد وعدد أوراقه أربع وتسعون ورقة وأُرِّخَتْ كتابته وأما الجزء العشرون: فيبدأ من قوله تعالى: {عِبَاد الرَّحْمَنِ الَّذِيْنَ يَمْشُونَ} من الآية: 63 من سورة من الآية: 46 من سورة القصص وعدد أوراقه ست وخمسون ومائة ورقة. من قوله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيْرًا مِنَ الظَّنِّ} من الآية: 12 من سورة
قاموس القرآن
السابع عند الله اي ثواب الله قوله تعالى في سورة النحل وما عند الله باق يعني ثواب الله و نحوه الثامن عند يعني بالقرب و المجاورة قوله تعالى في سورة النجم عند سدرة المنتهى يعني بقرب سدرة المنتهى عندها جنة الماوى يعني بقربها و مجاورتها التاسع عند بمعنى بذنب قوله تعالى في سورة ال عمران قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم يعني من ذنب انفسكم العاشر من عندك اي بفضلك قوله تعالى في سورة القصص فان اتممت عشرا فمن عندك اي بفضلك الحادي عشر عندنا بمعنى عطائنا قوله تعالى في سورة القمر نعمة من عندنا اي من عطائنا و نحوه الثاني عشر
زهرة التفاسير
وابتُدِئَت سورة القصص بثلاثة أحرف (طسم)، وجاء بعدها ذكر القرآن الكريم، فقال تعالى عقب الحروف: (تِلْكَ وجاءت سورة العنكبوت مبتدأة بهذه الحروف (الم)، وجاء بعدها اختبار الناس وهو قوله تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ وجاءت سورة الروم مبتدأة بالحروف (الم)، ثم ذكر بعد ذلك انهزامهم ثم انتصارهم (الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ وجاءت سورة لقمان مبتدأة بالحروف (الم)، وذكر بعدها الكتاب: (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيم). وابتُدئت سورة يس بحرف الياء والسين (يس)، وذكر بعد الحرفين القرآن الكريم، وذلك إذا لم تعد اسمًا.
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
2 - قوله - عز وجل -: {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [سورة يوسف33 ]. 3 - قوله - عز وجل -: {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [سورة الحجر:36]. 4 - قوله إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} [سورة القصص:34] (¬1). 6 - قوله - عز وجل -: {وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ } [سورة غافر:41]. 7 - قوله - عز وجل -: {لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [سورة غافر:43]. 8 قوله - عز وجل -: {قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً} [سورة الكهف:96].
الكلمات المتشابهة في القرآن
فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} (90) سورة الأنعام{وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} (104) سورة تَعْبُدُونَ} (85) سورة الصافات 65. ) سورة يس 68. رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} (37) سورة الطور