فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنادي غير عالم بما دبره يوسف وقيل إن المعنى إن حالكم حال السارقين كون الصواع صار لديكم من غير رضا من الملك . . ) قالوا ( أي إخوة يوسف ) وأقبلوا عليهم ( أي حال كونهم مقبلين على من نادى منهم المنادي من أصحاب الملك وصيغة المستقبل لاستحضار الصورة يوسف : ( 72 ) قالوا نفقد صواع . . . . . ) قالوا ( في جوابهم ) نفقد صواع الملك أي بحمل البعير الذى جعل لمن جاء بالصواع قبل التفتيش للأوعية والزعيم هو الكفيل ولعل القائل نفقد صواع الملك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الكلام مخرج الأمر للواحد والمراد الجماعة وقرأ الباقون ) قال كم لبثتم ( على أن القائل هو الله عز وجل أو الملك وأنكم إلينا لا ترجعون على عبثا على معنى أنما خلقناكم للعبث ولعدم الرجوع المؤمنون : ( 116 ) فتعالى الله الملك نفسه فقال ) فتعالى الله ( أى تنزه عن الأولاد والشركاء أو عن أن يخلق شيئا عبثا أو عن جميع ذلك وهو ) الملك ( الذى يحق له الملك على الإطلاق ) الحق ( فى جميع أفعاله وأقواله ) لا إله إلا هو رب العرش الكريم (
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ثم لايعرج إليها منها إلا الخالص بعد مدة متطاولة لقلة المخلصين من عباده وقيل الضمير فى يعرج يعود إلى الملك فى قوله ) تعرج الملائكة والروح إليه ( والضمير فى إليه يرجع إلى السماء على لغة من يذكرها أو إلى مكان الملك فى طلوعها وغروبها ورجوعها إلى موضعها من الطلوع فى يوم كان مقداره فى المسافة ألف سنة وقيل المعنى أن الملك يعرج إلى الله فى يوم كان مقداره لو ساره غير الملك ألف سنة لأن مابين السماء والأرض مسافة خمسائة عام فمسافة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 55 سورة الرحمن مدنية وآياتها ثمان وسبعون مقدمة السورة أخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الرحمن بمكة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : أنزل بمكة سورة الرحمن وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت سورة الرحمن بمكة الآيات 1 - 13 أخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة الرحمن بمكة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : أنزل بمكة سورة الرحمن وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 45 سورة الجاثية مكية وآياتها سبع وثلاثون مقدمة سورة الجاثية أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزلت بمكة سورة حم الجاثية وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال : أنزلت سورة الشريعة بمكة الآيات 1 - 11
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الزجاج وهذا شاذ لا يعرف قائله قال النضر بن شميل من قال اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه قوله ) مالك الملك ( أي مالك جنس الملك على الإطلاق ومالك منصوب عند سيبويه على أنه نداء ثان أي يا مالك الملك ولا يجوز عنده
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا شقيق، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبيّ عِزِينَ فُلُولا (1) __________ (1) هذا البيت لعبيد الراعي، من قصيدة أبياتها (89 بيتا) يمدح بها عبد الملك والمعنى على هذا: أن سراة قوم الشاعر قد وفدوا على عبد الملك بن مروان جماعة بعد جماعة، للتظلم من عسف السعاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله { قالوا أنى يكون له الملك علينا } قال : لم يقولوا ذلك ، إلا أنه كان في بني إسرائيل سبطان كان في أحدهما النبوة وفي الآخر الملك ، فلا يبعث نبي إلا من كان من سبط النبوة ، ولا يملك على الأرض أحد إلا من كان من سبط الملك ، وأنه ابتعث طالوت حين ابتعثه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
إِلَى قَوْلِهِ " مِرْفَقًا}، قَالَ: فقعدوا فجاء أهلهم يطلبونهم لا يدرون أين ذهبوا، فرفع أمرهم إِلَى الملك أنهم يقلبون لأكلتهم الأَرْض، ذَلِكَ قول الله: " وَتَرَى الشَّمْسَ......}، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ الملك فقال: أو تخوفني بالأمير وأتى الدهقان الأمير، قَالَ: مِنَ ابوك؟ قَالَ: فلان، فلم يعرفه، قَالَ: فمن الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا شقيق، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبيّ عِزِينَ فُلُولا (1) __________ (1) هذا البيت لعبيد الراعي، من قصيدة أبياتها (89 بيتا) يمدح بها عبد الملك والمعنى على هذا: أن سراة قوم الشاعر قد وفدوا على عبد الملك بن مروان جماعة بعد جماعة، للتظلم من عسف السعاة