البحث

ويقول: السابق: المحسن بالصدقة مع الزكاة، والمقتصد الذي يؤدي الزكاة المفروضة [فقط]، والظالم مانع الزكاة

عطف على {ما} أي : ذلك العذاب بسبب ما قدمتم وبأن الله منتفٍ عنه الظلم ، فلا بد أن يعاقب المسيء ويثيب المحسن

وأحسن خبره والجملة صلة الذي ومن فتح جعله فعلا ماضيا صلة الذي وفيه ضمير يعود على الذي تقديره تماما على المحسن

ذرية بعض، والأحياء يموتون ويخلفهم أحياء من بعدهم، والأموات يبعثون من قبورهم ثم تكون القيامة، ويجازى المحسن

والشكر: الثناء على المحسن بما أولاكه من المعروف.

أنفسهم وعباد الله بضرب عامل الله به عباد الله وهو الجود والحلم والعفو، سماهم هو تعالى بما استحقه، وهو المحسن

الْمُنْتَهَى}: أي: أن الخلق ينتهون إلى الله - تعالى - ويرجعون إليه وحده لا إلى غيره، حيث يحاسبهم فيثيب المحسن

من عنده علم أشد ملامة من الجاهل ، فقال : {وإذ} أي واذكر لهم إذ {أخذ} أي خلق بقوله وقدرته {ربك} أي المحسن

الثاني : نبه على ثواب المحسن وعقاب المسيء .

على الزوج أن يوفيها حقها من القسم والنفقة، أو يسرحها بإحسان، فإن أمسكها ووفاها حقها مع كراهته فهو المحسن