البحث

القول لينبهنا إلى أن الغفلة لا يجب أن تكون أسوة لأن التكاليف شاقة ، والإنسان قد يسهو عنها فيورث هذا السهو

كلام رب العالمين القائل " انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون " ولو جوزنا في نسخ القرآن وكتابته وجمعه السهو

اسمه نفع هذا القرآن لعباده ، وأنه سبحانه موصوف بصفات الكمال ، منزه عن صفات النقص ، وأنه يصون رسوله عن السهو

وقال إذا شرع السجود في السهو ، فلأن يشرع في العمد أولى.

عند النظر إلى أدلة المسألة الواحدة ، وهو ما يُسمى اختلاف الوهم ، وقريب منه اختلاف الضبط ، واختلاف السهو

سليمان معصوم والمعصوم لا يجوز منه إيذاء البريء عن الجرم ولكنه لو حطمكم فإنما يصدر ذلك منه على سبيل السهو

{ولكن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} أي يؤاخذكم إذا تعمدتم ، ومعلوم أن المقابل للعمد هو السهو

{ولكن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} أي يؤاخذكم إذا تعمدتم ، ومعلوم أن المقابل للعمد هو السهو

ورددتها إلى ما ينبغي ، ودليل ذلك السهو من الناسخ في الأثر التالي. (2) في المطبوعة: "من قرأ".