مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص

فضله: من أشرف العلوم الشرعية لتعلقه المباشر بكلام رب العالمين.

الفرقان في بيان إعجاز القرآن

كل جسم كبير فهذا من أبطل الباطل وهو خيال مجرّد عن الحقيقة ولا يقدر أحد أن يُبرهن عليه بل الأدلّة الشرعية

الفرقان في بيان إعجاز القرآن

تيمية رحمه الله لما سُئل عن شيخ يتوِّب قطاع طريق لا يصلون ويفعلون المحرمات لكنه دعاهم، بغير الطرق الشرعية

الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

المكتشفات أو القوانين العلمية الحديثة، مما جعلهم يخرجون بالآيات القرآنية عن معانيها اللغوية، ومدلولاتها الشرعية

سلسلة التفسير

أهل اختصاص بأن التذكية ليست على الشريعة، لا أعني التسمية عند الذبح من عدمها فقط، بل أعني التذكية الشرعية

تفسير الشعراوي

القيم واجتمعا على هذه الآداب، ومَنْ يدريك لعل الرزق يأتي للاثنين معاً، ويكون اجتماعهما في هذه الرابطة الشرعية

تفسير الشعراوي

ومعنى {أُمَتِّعْكُنَّ ... } [الأحزاب: 28] أي: أعطيكُنَّ المتعة الشرعية التي تُفْرض للزوجة عند مفارقة

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين} [الروم: 22] ؛ وأما الشرعية

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

من أسماء الله، وما تضمناه من صفة، أو حكم؛ وهما «الغفور» ، و «الرحيم» . 4 ــــ ومنها: أخذ الأحكام الشرعية

إعراب القرآن وبيانه

وقد توسّع الفقهاء وعلماء التشريع فيها، ووضعوا المصنفات الطويلة بصددها، وتناولوا الاحكام الشرعية فيها،