ربط الله سبحانه دفاعه عنك بصفة الإيمان؛ فكلما زاد إيمانك زاد دفاعه عنك، وكلما ضعف إيمانك؛ ضعف دفاعه عنك، وهذا بناء على القاعدة التفسيرية: أن الحكم المعلق على وصف، يزيد بزيادته وينقص بنقصانه.
ابن تيمية
(وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) إشارة إلى استقراره في الهرب وعدم رجوعه، يقال: عقّب فلان، إذا رجع، وكل راجع معقب، وأهل التفسير يقولون: لم يقف ولم يلتفت؛ وعلى كل حال فليس هنا تكرار أصلا، بل لكل لفظ فائدة.
روائع القرآن
﴿ وهذا كتابٌ أنزلناه مبارك..﴾ . وأنا قد نقلتُ أنواعًا من العُلُوم، فلم يحصلْ لي بسببِ شيءٍ مِن العُلُوم من أنواعِ السَّعاداتِ في الدُّنيا مِثلُ ما حصلَ لي بسببِ خدمةِ هذا العِلْم (يعني: القرآن وتفسيره ). . الرازي | مفاتيح الغيب
روائع القرآن
﴿ وهذا كتابٌ أنزلناه مبارك..﴾ . وأنا قد نقلتُ أنواعًا من العُلُوم، فلم يحصلْ لي بسببِ شيءٍ مِن العُلُوم من أنواعِ السَّعاداتِ في الدُّنيا مِثلُ ما حصلَ لي بسببِ خدمةِ هذا العِلْم (يعني: القرآن وتفسيره ). . الرازي | مفاتيح الغيب
مركز تدبر
"في هذه الآية قاعدة من قواعد تدقيق الأخبار، ومن أولى ما يكون تبيُّن ما تنشره بعض وسائل الإعلام عن أهل الحسبة وغيرهم من القائمين بشؤون الناس، فمع إمكانية وقوع الخطأ من كلِّ أحد، ألا ينبغي التبيُّن في أخبار تلك الوسائل: ١- لتلبُّس كثير منها بالفسق الفكري والأخلاقي. ٢- لأن بعض الكتاب قد تكون له مواقف ش...
محمد فاضل صالح السامرائي
(لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) ذكر في الآية السابقة أنه خلق السماوات والأرض. والصانع قد لا يكون ملكاً فذكر أنه الصانع وأنه الملك حصراً فلا ملك سواه وأن الأمور ترجع إليه وحده. وأن ملكه ممتد بعد انقضاء الدنيا. وأن الأمور ترجع إليه في الآخرة كما هي في الد...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (44): * ما معنى الآية(أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا)؟ قوله تعالى فى سورة الأنبياء:(أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونْ(44)) القدامى لهم فيها تفسيران مشهوران وربما أكثر: أن نأتي البلاد (بلاد ال...
عقيل بن سالم الشمري
(يقول أهلكت مالاً لبداً) يقول : اشتريت بنيت دفعت . مسكين ابن آدم حين يفخر بمجرد (كثرة استهلاكه للأموال) وهو عين المذمة
عايض المطيري
حين تعبت امرأة فرعون من كبد الحياة ، ومن مشاقِّها، أيقنت أنه لا راحة خالدة ، إلا في الجنّة فدعت الله : ( ربِّ ابن لي عندك بيتًا في الجنة )
عبد الله بلقاسم
إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة" لقد كان لامرأة فرعون أعمال صالحة كبرى لكن الله ذكرها بالعمل الذي يحبه وهو الدعاء