الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقيل (¬7): عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدِّيق - رضي الله عنه -، قال له أبواه ¬__________ (¬1) لم أستطع تمييزه التنزيل" للبغوي 7/ 258، "تفسير الخازن" 4/ 126. (¬4) قوله (ومجاهد) ليس في (ت). (¬5) عبد الله بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، رمي يوم الطائف بسهم فاندمل الجرح، ثمَّ انتقض بعد ذلك فمات في خلافة أبيه أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - في شوال في سنة (11 هـ).
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
بروحه، فصار له كالحياة؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر : الخوخة والممر في المسجد، حديث رقم 466؛ وأخرجه مسلم ص1097، كتاب فضائل الصحابة، باب 1: من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حديث رقم 6170 [2] 2382. (¬2) أخرجه البخاري ص298، كتاب المناقب، باب، حديث رقم 3662 ؛ أخرجه مسلم ص1098، كتاب فضائل الصحابة، باب 1 من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حديث رقم 6177 [8]
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
يتأجّلونه» «1» ، وروي أنّ أهل اليمن، لمّا قدموا أيام أبي بكر الصديق «2» رضي الله عنه سمعوا القرآن فجعلوا يبكون، فقال أبو بكر: «هكذا كنّا، ثمّ قست القلوب» «3» ، وروي أن عمر بن الخطاب «4» رضي الله عنه قرأ مرة فأنّ أنّة عيد منها عشرين يوما «5» ، قال القرطبي في «التّذكرة» «6» : وما تقرّب __________ (1) أخرجه أبو التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو حفص. القرشي. العدوي. أمير المؤمنين. الفاروق.
تفسير الخازن
الصديق أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يعني مسطحا وكان مسكينا مهاجرا بدريا ابن خالة أبي بكر الصديق حلف أبو بكر أن لا ينفق عليه فأنزل اللّه هذه الآية وَلْيَعْفُوا وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فلما قرأها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على أبي بكر قال بل أنا أحب أن وفي الآية أدلة على فضل أبي بكر الصديق لأن الفضل المذكور في الآية ذكره تعالى في معرض المدح وذكره بلفظ ليعفوا وليصفحوا» فدل أن أبا بكر كان ثاني اثنين لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في جميع الأخلاق.
زاد المسير في علم التفسير
وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي التناد بغير ياء وأثبت الياء في الوصل والوقف ابن كثير ويعقوب وافقهم أبو جعفر في الوصل وقرأ أبو بكر الصديق وابن عباس وسعيد بن المسيب وابن جبير وأبو العالية والضحاك التناد بتشديد
الناسخ والمنسوخ
العلم/ رقم الأثر عبد الله بن قارظ 155 عبد الله بن أبي قحافة/ أبو بكر الصديق 173، 174، 314، 316، 363، 364، 398، 505، 528، 529 عبد الله بن قيس الأشعري/ أبو موسى 33، 290، 291، 304، 305، 307، 314، 336، 337
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يزدهم على التخويف، فرق النَّاس وبكوا، فاجتمع عشرة من الصَّحَابَة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي، وهم: أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وأبو ذر الغفاري، وسالم مولى أبي ولا (¬5) الودك (¬6)، ولا يقربوا النساء ¬__________ (¬1) في (ت): يذكر. (¬2) من (ت)، وهو الصواب. (¬3) أبو
معاجم معاني ألفاظ القرآن الكريم
فـ[قد] أخرج أبو عبيد – في الفضائل – عن إبراهيم التيمي، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سُئل عن قوله تعالى محمد أبو الفضل إبراهيم: 2/89-104 -ط3 - نشر: دار التراث بمصر.
اللباب في علوم الكتاب
وقال أبو حنيفة: «اللَّوَاطُ لا يوجب الحدَّ» . وقال أبو حنيفة: يُعزَّر، [وحجة الجمهور أن الله تعالى] عذب قوم لوط بالرجم وقال عليه الصَّلاة والسَّلامُ : «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَل عَمَلَ قَوْمِ لوطٍ فاقْتُلُوا الفاعلَ والمَفْعُولَ بِهِ» وروي عن أبي بكر الصديق أنَّهُ حَرَّقَ رجُلاً يُسَمّى الفُجَاءَة حين عمل عمل قوم لوط بالنَّار، وأحرقهم ابن الزُّبير في