التفسير الوسيط
التفسير قال الله- تعالى-: [سورة يونس (10) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2) سورة فالسور التي افتتحت بحرف واحد ثلاثة، وهي سورة: ص، ق، ن. والسور التي افتتحت بحرفين تسعة، وهي: طه، طس، يس، وحم في ست سور، هي: غافر، فصلت، الزخرف. والسور التي بدئت بثلاثة أحرف، ثلاث عشرة سورة، وهي: ألم في ست سور هي: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم
الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم
القرآن ومقدارها: أما السكتات الواردة في رواية حفص باتفاق فأربع، وهي السكت على: (أ) عوجا س قيما: من أول سورة (ب) مرقدنا س هذا: من سورة يس. (ج) من س راق: من سورة القيامة. (د) بل س ران: من سورة المطففين.
البرهان في علوم القرآن
وقوع الأمر لمن الحمد ومن أهله فجاء الجواب على ذلك نظيره الملك اليوم ثم قال الواحد القهار وقوله في سورة يس من أقصى المدينة رجل يسعى لو قدم المجرور على المرفوع لاشتمال ما قبله من سوء معاملة أصحاب القرية الرسل مجرى العبارة تلك القرية ويبقى مخيلا في فكره أكانت كلها كذلك أم كان فيها يكون على خلاف ذلك بخلاف ما في سورة القصص ومنها قوله في سورة النمل وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل وفي سورة المؤمنين وعدنا نحن وآباؤنا هذا
التعريف بسور القرآن الكريم
سورة - 37 / 114 - ... السورة التالية سورة الصافات 37/114 سبب التسمية : سُميت السورة " سورة الصافات " تذكيرا للعباد بالملأ محور مواضيع السورة : سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية "التوحيد والوحي والبعث عمر قال : كان رسول الله يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات . 2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله :" من قرأ يس
أحكام القرآن
. : 350 سورة سبأ قوله تعالى : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً - الآية). : 351 قوله تعالى : (يَعْمَلُونَ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ - الآية) ، يدل على جواز اتخاذ الصور في ذلك ، وأنه نسخ في ديننا. : 351 سورة وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها - الآية). : 353 قوله تعالى : (وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ - الآية). : 353 سورة يس قوله تعالى : (مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ - الآية) ، دليل على استعمال القياس. : 355 سورة الصافات قوله تعالى : (إني أرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
رجل فى القرآن الكريم
مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ } سورة اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } سورة 6- { وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ } سورة يس آية 20 . إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ } سورة
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة الانعام الآية 33 (¬2) سورة يونس الآية 65 (¬3) سورة لقمان الآية 23 (¬4) سورة يس الآية 76 (¬5) سورة يوسف الآية 13 (¬6) سورة الانبياء الآية 103 (¬7) سورة المجادلة الآية 10 (¬8) سورة
معجم علوم القرآن
والقرآن العظيم الذي أوتيته». 2 - قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن». 3 - وقال عليه السلام: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه». 4 - قال عليه السلام: «من حفظ عشر آيات من أول»، وفي رواية: «من آخر سورة الكهف عصم من الدجال». آل عمران تجد قصتنا. - عن ابن عباس قال: إذا سرّك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين والمائة من سورة وكذا عدّ الكوفي يس [يس: 1] آية، ولم يعدّ طس [النمل: 1] آية.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فعُلم وجه الحسرة عليهم إجمالاً من هذه الآية ثم تفصيلاً من قوله بعد: {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا} (يس هذه الجملة بيان لجملة {مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِا يَسْتَهْزِءُونَ} (يس: 30) لما وقيل: يجوز أن يكون ضمير {أَلَمْ يَرَوْا } عائداً إلى ما عاد إليه ضمير {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا} (يس: 13) ويكون المثَل قد انتهى بجملة {يَـاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } (يس: 30) الآية. لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} (يس: 41)، 9
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
[سُورَة يس (36) : آيَة 59] وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى جُمْلَةِ إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ [يس: 55] وَيَجُوزُ أَنْ يُعْطَفَ عَلَى سَلامٌ قَوْلًا [يس: 58] ، أَيْ وَيُقَالُ: امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ، عَلَى إِلَيْهِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى آنِفًا: إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ [يس الْيَوْمِ مَعَ تَأْكِيدِ ذَكْرِهِ عَلَى أَسْمَاعِهِمْ بِقَوْلِهِ: فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ [يس