تذكرة الاريب في تفسير الغريب
واللمح النظر بسرعة والمعنى ان الساعة في سرعة قيامها كلمح العين
كيف نتعامل مع القرآن
موجودة، فالصور متجددة إلى قيام الساعة. القرآن النازل لترى أنه يخاطبها كلها، ويتعامل معها كلها، وآياته نفسها مفاتيحها لمشكلاتها كلها إلى قيام الساعة
الهداية الى بلوغ النهاية
أي: كأن هؤلاء المكذبين بالساعة يوم يرون الساعة قد قامت لم يلبثوا في الدنيا إلا عشية يوم أو ضُحى تلك العشية أتيتك العشية أو غداتها "، أو " آتيك الغداة أو عشيتها "، أي: كأن هؤلاء القوم المكذبين إذا رأوا قيام الساعة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فهو يراك قال : فاذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال : نعم ، قال : فمتى الساعة رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ك سبحان الله ، خمس لا يعلمها إلا الله {إن الله عنده علم الساعة
تفسير الجلالين
34 - { إن الله عنده علم الساعة } متى تقوم { وينزل } بالتخفيف والتشديد { الغيث } بوقت يعلمه { ويعلم ما بكل شيء { خبير } بباطنه كظاهره روى البخاري عن ابن عمر حديث : [ مفاتيح الغيب خمسة إن الله عنده علم الساعة
تفسير العز بن عبد السلام
{يسئلك الناس عن الساعة قل إنّما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريباً إن الله لعن الكافرين
تفسير العز بن عبد السلام
لأنه آخر الرسل وأمته آخر الأمم. " بعثت والساعة كهاتين " {فأنى لهم} فكيف لهم بالنجاة {جَآءَتْهُمْ} الساعة ، أو الذكرى عند مجيء الساعة {ذكراهم} ذكيرهم بما عملوا من خير، أو شر، أو دعاؤهم بأسمائهم تبشيراً وتخويفاً
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تصح وإن كانت الزلزلة قبلها ، وتكون من أماراتها وأشراطها ، وتصح إذا كانت فيها ومعها ، كقولنا آيات الساعة وأمارات الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجملة : " ما أظنّ الساعة ... " في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة : " رددت ... " في محلّ نصب معطوفة على جملة ما أظنّ الساعة.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
لوقتها المقدر لها إلا الله، خفي أمر ظهورها على أهل السماوات وأهل الأرض، لا تأتيكم إلا فجأة، يسألونك عن الساعة كأنك حريص على العلم بها، وما علموا أنك لا تسأل عنها لكمال علمك بربك، قل لهم - يا محمد -: إنما علم الساعة