الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/74 ح/4560- ك التفسير، سورة آل عمران) ، (وصحيح مسلم 1/466 - ك المساجد ومواضع الصلاة، ب قوله تعالى (ولله ما في السموات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم) انظر تفسير آخر سورة البقرة آية (284) . وانظر سورة البقرة آية (275-279) . وانظر سورة البقرة آية (24) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
أن يبين لهم ما هذه البقرة مع أن البقرة معروفة؛ وهي عند الإطلاق تشمل أيّ واحدة. 2. يبين لنا ما لون البقرة التي أمرتنا بذبحها" (¬1). . (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 59. (¬3) انظر: تفسير الطبري: 2/ 199 - 201. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (1218)، و . (¬7) أنظر: تفسير الطبري (1220): ص 2/ 199. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (1223): ص 2/ 199. (¬9): 219، والأضداد من قصيدة يمدح بها أبا الأشعث قيس بن معد يكرب الكندي. (¬10) تفسير الطبري: 2/ 201 - 201. (¬11) تفسير الطبري
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
11 297 الآيتان : 12 ، 13 299 تفسير سورة الصف الآيات : 1 - 5 301 الآيات : 6 - 8 302 الآيات : 9 - 12 303 الآيتان : 13 ، 14 304 تفسير سورة الجمعة الآيات : 1 - 4 306 الآيات : 5 - 8 307 الآيات : 9 - 11 308 تفسير سورة المنافقون الآيات : 1 - 4 311 الآيات : 5 - 8 313 الآيات : 9 - 11 315 تفسير سورة التغابن الآيات : 1 - 4 317 الآيات : 5 - 7 318 الآيات : 8 - 11 319 الآيات : 12 - 15 320 الآيات : 16 - 18 321 تفسير سورة - 25 342 الآيات : 26 - 30 343 تفسير سورة القلم الآيات : 1 - 11 345 الآيات : 12 - 20 347 الآيات : 21
دليل الحيران على مورد الظمآن
. - {قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ} 2، في "البقرة" أيضًا. وفهم من تعيين الناظم هذه المواضع الثلاثة للوصل أن ما عداها مقطوع باتفاق، وهو ستة مواضع: - موضع في "البقرة مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ} 8، وقوله: رسما فعل ماض مبني للنائب وألفه للإطلاق. __________ 1 سورة الأعراف: 7/ 150. 2 سورة البقرة: 2/ 93. 3 سورة البقرة: 2/ 102. 4 سورة آل عمران: 3/ 187. 5 سورة المائدة : 5/ 62. 6 سورة المائدة: 5/ 63. 7 سورة المائدة: 5/ 79. 8 سورة المائدة: 5/ 80.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الجزء الثالث والأربعون من الآية {30} من سورة البقرة وحتى الآية {30} نفس الآية من سورة البقرة
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
من الآية: 130 من سورة البقرة، وعدد أوراقها مائة وعشرون ورقة. وأما الجزء الثالث: فيبدأ من قوله تعالى: {وَلَكُلٍ وِجْهَةٌ هُوَ مُوُلِّيْهَا} من الآية: 148 من سورة البقرة ينتهي عند قوله تعالى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} من الآية: 204 من سورة البقرة، وهي في خمس وستين ورقة وأما الجزء الرابع: فيبدأ من قوله تعالى: {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ} من الآية: 205 من سورة البقرة وينتهي عند قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ} من الآية: 261، سورة البقرة وعدد
دليل الحيران على مورد الظمآن
فيما بعدها وأما الألباب ففي البقرة: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} 1، وهو وأما الشياطين ففي البقرة: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ} 2 {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِم وقوله: فرسمه بالنصب مفعول مقدم استحب، وفاعل استحب ضمير مستتر يعود على أبي داود. __________ 1 سورة البقرة : 2/ 179. 2 سورة البقرة: 2/ 102. 3 سورة البقرة: 2/ 14. 4 سورة الأنعام: 6/ 112. 5 سور البقرة: 2/ 84. 6 سورة البقرة: 2/ 189. 7 سورة ص: 38/ 50. 8 سورة الزخرف: 43/ 34. 9 سورة الإسراء: 17/ 5. 10 سورة الإسراء
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا) قال تعالى: {قَالُوا سُبْحَانَكَ} [البقرة:32 قوله: {لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة:32] يعني: إياه. قوله: {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32] أي: الذي لا يخرج شيء عن علمه وحكمته.
مفردات القرآن للفراهي
يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ ¬__________ (¬1) سورة البقرة، الآيات: 127 - 129. (¬2) سورة البقرة، الآية: 207. (¬3) وانظر مقدمة "الرأي الصحيح فيمن هو الذبيح "، والفصل العاشر من تفسير سورة الكوثر للمؤلف. (¬4) سورة آل عمران، الآية: 83.
علوم القرآن الكريم
وهي الآية الحادية والثمانون ومائتين من سورة البقرة، نزلت ختاما لآيات تحريم الربا وآخرها آية الوعيد الشديد ومن أمثلة أول ما نزل من القرآن مقيدا: 1 - أول سورة نزلت بتمامها سورة الفاتحة. 2 - أول ما نزل في تشريع الجهاد: ¬__________ (¬1) البخاري آخر تفسير سورة البقرة ج 6 ص 33. (¬2) انظر كتابنا «التفسير أحكام القرآن