البحث

مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل

[الْقَصَصِ: 54] لِإِيمَانِهِمْ بِالْكِتَابِ الْأَوَّلِ وَبِالْكِتَابِ الْآخِرِ، {بِمَا صَبَرُوا} [القصص وَالشَّتْمِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالصَّفْحِ والعفو والمغفرة، {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [القصص : 54] فِي الطَّاعَةِ. [55] {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ} [القصص: 55] الْقَبِيحَ مِنَ الْقَوْلِ، {أَعْرَضُوا : 55] لَنَا دِينُنَا وَلَكُمْ دِينُكُمْ، {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} [القصص: 55] لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهُ سَلَامُ ، مَعْنَاهُ سَلِمْتُمْ منا لا نعاوضكم بالشتم والقبح مِنَ الْقَوْلِ، {لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} [القصص

النكت والعيون

البلد، الطارق، القمر، ص، الأعراف، قل أوحى، يس، الفرقان، الملائكة، مريم، طه، الواقعة، الشعراء، النمل، القصص فهذه خمس وثمانون سورة نزلت بمكة. وكان فيما نزل بالمدينة البقرة، ثم الأنفال، آل عمران، الأحزاب، الممتحنة، النساء، الزلزلة، الحديد، سورة فهذه سبع وعشرون سورة نزلت بالمدينة.

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

وقال في سورة (ص): بدأها بالذكر، وختمها به في قوله: {إن هو إلا ذكر للعالمين} [ص: 87]. وفي سورة (ن) بدأها بقوله: {ما أنت بنعمة ربك بمجنونٍ} [القلم: 2] وختمها بقوله: {إنه لمجنون} [القلم: 51 اتصالها بها من باب: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنًا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} [القصص وقال الكواشي في تفسير ا (المائدة): لما ختم سورة (النساء) [أمر] بالتوحيد والعدل بين العباد أكد ذلك بقوله

نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي

والسابع : شجرة العوسج ( ومنه قوله تعالى في سورة القصص : ) نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة ومنه قوله تعالى في سورة يس : ) الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا ( ، قال ابن قتيبة : أراد بها الزنود والعاشر : السمرة . ( 77 / أ ) ومنه قوله تعالى في سورة الفتح : ) إذ يبايعونك تحت الشجرة ( ، وكانت هذه

التعريف بسور القرآن الكريم

سورة - 25 / 114 - ... السورة التالية سورة الفُرْقَان 25/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها هذا الكتاب الآيات 68،69،70 فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 77 . 4) ترتيبها الخامسة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة السورة يدور حول إثبات صدق القران وصحة الرسالة المحمدية وحول عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء وفيها بعض القصص

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

وقال موسى في سورة القصص: {عسى ربي أَن يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السبيل} يعني قصد الطَّرِيق إِلى مدين. الوجه العاشر: السبيل يعني طريق الهدى وذلك قوله في سورة المائدة: {وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ السبيل} يعني قصد الوجه الثاني عشر: سبيل يعني ملة وذلك قوله في سورة يوسف: {قُلْ هاذه سبيلي} يعني مِلَّتِي، {أَدْعُو إلى

التفسير المنير

بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت مكية، وهي تسع وستون آية. تسميتها: سميت سورة العنكبوت لأن الله تعالى شبّه الذين اتخذوا الأصنام وغيرها آلهة بالعنكبوت التي اتخذت الصراع بين الحق والباطل، وبين الضعف والقهر، وبين أثر الصمود والصبر على الإيمان وأثر الانسلاخ منه، ففي سورة القصص ذكر الله تعالى استعلاء فرعون وجبروته، وتفريقه الناس شيعا، واستضعافه بني إسرائيل بذبح أبنائهم واستحياء

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيهما، لكنَّه جَمَعَ في " لكم " تعظيماً، وتفخيماً له، ويعضُده قولُه في سورة القصص: (فإنْ لمْ يَسْتَجيبُوا لكَ) . فإن قلتَ: قال في سورة يونس " فَأتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ " وقد عجزوا عنه، فكيفَ قال هنا: " فَأتُوا بعشر قلت: قيل: نزلتْ سورةُ هودٍ أولَاَ، لكنْ أنكره المبرّد وقال: بل سورةُ يونس أولاً، قال: ومعنى قوله في سورة

تفسير القرآن العزيز

| < > تفسير سورة يوسف وهي مكية كلها < > | | سورة يوسف من الآية ( 1 ) إلى الآية ( 3 ) . | | < < > } 2 < نحن نقص عليك أحسن القصص > 2 ! . | | سورة يوسف من الآية ( 4 ) إلى الآية ( 6 ) . | ____________________

قاموس القرآن

الرابع على اي به قوله سبحانه في سورة المائدة و على الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين اي و بالله فتوكلوا و نحوه الخامس على بمعنى الشرط قوله سبحانه في سورة القصص اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثماني نحوه ع م ى على ثلاثة اوجه عمى القلب عمى البصر العمى عن الحجة فوجه منها العمى عن القلب قوله تعالى في سورة عمى القلوب كقوله تعالى في سورة يونس افانت تهدي العمي يعني عمى القلوب كقوله تعالى في سورة الاسراء ومن مثلها في سورة الحج الثالث العمى عن الحجة قوله تعالى في سورة طه و نحشره يوم القيامة اعمى يعني عن الحجة