جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْآيَةِ: {§فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا} [النور
تيسير الكريم الرحمن
وكان مطلبه، النور الحسي والهداية الحسية، فوجد ثم النور المعنوي، نور الوحي، الذي تستنير به الأرواح والقلوب من بعيد، وكانت -في الحقيقة- نورا، وهي نار تحرق وتشرق، ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " حجابه النور
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
صالح ، عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس الذين امنوا به وعزروه يعني حموه ، ووقروه ونصروه ، واتبعوا النور قوله تعالى : ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه 8358 حدثنا محمد بن يحيى انبا العباس بن الوليد ، ثنا يزيد عن سعيد ، عن قتادة قوله : وعزروه ونصروه فاما نصره وتعزيره فقد سبقتم به ولكن خياركم من امن به واتبع النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§إِفْكٌ مُبِينٌ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
وَجَلَّ قَالَ: {§فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بَكْرِ وَالَّذِينَ حَلَفُوا مَعَهُ أَنْ يُنْفِقُوا عَلَى مِسْطَحٍ {§وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
سَمِعْتُ ابْنَ زَيْدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§يَوْمَئِذٍ يَوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ} [النور