الجامع لأحكام القرآن
قال: "ثلث القرآن، أليس معك آية الكرسي" ؟ قال: بلى!
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الآية , فقال بعضهم لبعض : احرسوه الآن حتى يصبح , فلما أصبحت ركبت دابتي " والأحاديث في هذا كثيرة في آية الكرسي وغيرها , وكذا حكايات من اعترضه بعض الجن فلما قرأ ذهب عنه.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الأسماء الحسنى والصفات العلى , التي أسس عليها بنيانها , وانبنت عليها أركانها , خمسة هي العشر من كلمات آية الكرسي كما ان الصلوات المكتوبات خمس وهي خمسون في أم الكتاب " الحسنة بعشر أمثالها " فمن لطائف إشاراتها
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رقم 109 " ( سورة الذاريات ) مكية ، وهي ألف ومائتان وسبعة وثمانون حرفاً ، وثلاثمائة وستون كلمة ، وستون آية حدّثنا أيوب بن خَوط قال : حدّثنا عمر الأعرج قال : بلغنا أنّ مساكن الرياح تحت أجنحة الكروبيّين حملة الكرسي
الجامع لأحكام القرآن
تعالى {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163] وآية الكرسي الحصار لحديث أبي سعيد بن المعلى وحديث أبي بن كعب أنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبي أي آية
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الكتابية كان ذلك إفصاحها ومعظم آياتها وكانت الإحاطة الإلهية القيومية إلاحتها ونور آياتها , فكان ذلك في آية الكرسي تصريحاً وفي سائر آيها الإحة بحسب قرب الإحاطة الكتابية من الإحاطة الإلهية , وفي بدء سابق أو ختم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير آية 1 النمل : ( 17 ) وحشر لسليمان جنوده . . . . عبدان ، عن أبي حمزة ، عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : ان سليمان كان يضع سريره ، ثم يضع الكرسي
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
عنه بالعربية كان قرآنًا، وإن عبر عنه بالعبرية كان توراة، وإن عبر عنه بالسريانية كان إنجيلًا، وإن معنى آية الكرسي وآية الدَّين واحد، وإن الأمر والنهي صفات نسبية للكلام ليست أنواعًا، بل ذات الكلام الذي هو أمر
مختصر تفسير المعوذتين
الحرز الثالث: قراءة آية الكرسي (78).