البحث

البحر المحيط في التفسير

وتقدّم الكلام عليه في قوله : وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ «1» في البقرة. وتقدّم تفسير العضل في البقرة في قوله : فَلا تَعْضُلُوهُنَّ «5» والباء في ببعض ما آتيتموهن للتعدية ، أي وقال أبو قلابة : إذا زنت امرأة الرجل ___________ (1) سورة البقرة : 2/ 216. [.....] (2) سورة الأنعام : 6/ 23. (3) سورة النساء : 4/ 19. (4) سورة النساء : 4/ 19. (5) سورة البقرة : 2/ 232.

فتح الرحمن في تفسير القرآن

وتقدَّم اختلافُ القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله: {هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 31]، وكذلك اختلافهم في قوله: {إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} في الموضعين، {مِنَ السَّمَاءِ

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

الفاتحة، وسورة البقرة إلى الآية (277). وعدد أوراق هذا الجزء: (328) ورقة. النسخة التاسعة: نسخة المكتبة الأزهرية: وهي نسخة من مكتبة الأزهر مرقومة برقم (136) تفسير، في أربع مجلدات ، وتنتهي في أثناء سورة الفرقان، وعدد أوراق الجزء الأول (297)، والثاني (190)، والثالث (1349)، والرابع الجزء الثاني، ويبدأ من قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ}: [البقرة: 187] إلى نهاية السورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

علمه أسماء كل شيء ؛ حسب ما جاء به القرآن في قوله تعالى : { وَعَلَّمَ آدَمَ الأسمآء كُلَّهَا } [ البقرة وقد مضى هذا في سورة "البقرة" مستوفًى والحمد لله. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 20 صـ }

تفسير القرآن العزيز

| [ آية 189 ] | < < البقرة : ( 189 ) يسألونك عن الأهلة . . . . . تفسير قتادة : قال : كان هذا الحي من الأنصار إذا | أهل أحدهم لم يدخل بيتا ولا داراً من بابه ، إلا أن يتسور حائطا تسورا ، | وأسلموا وهم كلهم على ذلك ؛ حتى نهاهم الله . | [ آية 190 - 193 ] | < < البقرة : ( 190 يعني : في | حربكم ؛ فتقاتلوا من لم يقاتلوكم ، ثم أمر بقتالهم في سورة براءة . | ____________________

التفسير البسيط

مكة، وهاتان الآيتان سبق تفسيرهما في سورة البقرة (¬1). 116 - قوله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ الكذب فقط، فلا تفعلوا ذلك، هذا معنى قوله: إن دخول اللام في ¬__________ (¬1) آية [172 - 173]. (¬2) "تفسير الثعلبي" 2/ 165ب، والبغوي 5/ 49 - 5/ 50. (¬3) انظر: "تفسير الخازن" 3/ 140. (¬4) "معاني القرآن" للأخفش 2/ 608، بنصه. (¬5) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 131، وأبي حيان 5/ 545، و"الدر المصون" 7/ 297، و"تفسير "تفسير ابن الجوزي" 4/ 502، بنحوه عن ابن الأنباري.

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

1 - «مناسككم» من قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ (سورة البقرة الآية 200). 2 - «ما سلككم» من (سورة البقرة الآية 191). 4 - والحاء، نحو قوله تعالى: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ (سورة البقرة الآية 235). 5 - والراء، نحو قوله تعالى: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ (سورة البقرة الآية 185). 6 - والسين، نحو قوله تعالى: وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِإِذْنِهِ (سورة البقرة الآية 255). 8 - والغين، نحو قوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً

علوم القرآن الكريم

وهذه العلامة ليست عامة عموما شاملا، بل استثني من ذلك مواضع قليلة، منها موضعان في سورة البقرة هما: يا سوى الزهراوين: البقرة وآل عمران. 3 - كل سورة فيها كُلا فهي مكية. 4 - كل سورة فيها ذكر آدم وإبليس فهي مكية سوى السورة الطولى- أي البقرة-. 5 - كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية. 6 - كل سورة فيها ذكر المنافقين البقرة، الآية 21. (¬2) سورة البقرة، الآية 168. (¬3) سورة النساء، الآيات 1 و 133 و 170 و 174، ولم نذكر يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* في سورة الحج المكية، لأنها مكية ومدنية.

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

. ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 217 . (¬2) سورة المؤمنون ، من الآية 22 . (¬3) سورة البقرة ، من الآية 6 . (¬4) 10) سورة الجاثية ، من الآية 22 . (¬5) 11) سورة البقرة ، من الآية 47 . (¬6) 12) سورة البقرة ، من الآية 122 . (¬7) 13) سورة البقرة ، من الآية 252 . (¬8) 14) سورة الزمر ، من الآية 41 . (¬ 9) 15) سورة المدثر ، الآية 48 . (¬10) سورة البقرة ، من الآية 114 . (¬11) سورة النجم ، من الآية 31 .

لمسات بيانية - السامرائي

مبدئياً بما أن سورة البقرة جاءت أقل غضباً وذكراً لمعاصي اليهود لذا جاءت الرحمة فقد وردت الرحمة ومشتقاتها في سورة البقرة 19 مرة بينما وردت في المائدة 5 مرات لذا اقتضى التفضيل بزيادة الرحمة في البقرة والأجر البقرة ورد ذكر 30 أو 33 نوع من أعمال الخير وتشمل كل ما جاء في سورة المائدة ما عدا الوضوء وفيها بالإضافة وهذه العبارة (فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) لم ترد إلا في سورة البقرة بهذا الشكل وقد وردت في البقرة 5 مرات.