هل في القرآن حروف عاطلة
يدعي المشكِّكُون أنَّهُ جاء في فواتح 29 سورةً بالقرآن الكريم حروف عاطلة، لا يُفهم معناها، مثل: الر، الم، المر، المص، حم، طس... وغيرها. ونحن نسأل: إن كانت هذه الحروف لا يعلمها إلا الله (كما يقولون)، فم...
دلالة اختلاف التعبير عن الإرادة في قصة الخضر وموسى بـ (أردتُ، أردنا، أراد ربك)
أريد أن أسأل عن آخر سورة الكهف عندما فسر الخضر لسيدنا موسى - عليه السلام - ما كان منه فقال في الأولى "أردت" وفي الثانية "أردنا" والثالثة "أراد ربك". فلماذا هذا التغير رغم أنه كله بإرادة الله؟ وشكراً.
Are Atoms spoken of in the Qur'an?
As-Salamu 'Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh: Those who disbelieve say: "The Hour will not come to us." Say: "Yes, by my Lord, the All-Knower of the Unseen, it will come to you; not even the weight...
The Qur'an speaking about atoms?
As-Salamu 'Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh: Those who disbelieve say: "The Hour will not come to us." Say: "Yes, by my Lord, the All-Knower of the Unseen, it will come to you; not even the weight...
هل ثمة تناقض بين الخلق للعبادة والخلق للابتلاء ؟
قال الله في كتابه إنه ما خلقنا إلا لعبادته ، لكننا نجد أيضاً في مواضع أخرى من القرآن أنه خلقنا ليبتلينا ؛ أفلا يُعد هذا تناقضًا ؟
الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله
أود معرفة كيف يتوافق إخبار القرآن بأنه لا يعلم الغيب إلا الله مع اكتشافي بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا في أحد الأحاديث بأن تنبؤ الجن بما سيحدث في المستقبل يحمل جزءا من الصدق ، ثم يدخل الجن به مئ...
فـصـل في {الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ}
فـصـل في {الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ}
معنى حديث {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن
فيما يخص جوابك على السؤال رقم 4156 البند رقم 2، إذن فلن يكون هناك حاجة لتعلم القرآن بكامله، أو حتى لقراءته في شهر رمضان .. إلخ، كل ما تحتاج إليه هو أن تقرأ سورة الإخلاص. أظن أنك أخطأت. فسورة الإخلاص ت...
العلاقة بين يأجوج ومأجوج وبين بني إسرائيل
هنالك من يروج أن القرية في قوله تعالى: (وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ) الأنبياء/95 ، إسرائيل لأنها القرية الوحيدة التي حرم على أهلها الرجوع ، ولكن يستدل بالآية ال...
ما التفسير الصحيح لقوله تعالى: إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا؟
ما التفسير الصحيح لقوله تعالى: إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا؟