الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عيسى بن مريم عليه السلام قال : يا معشر الحواريين الصلاة قنوت الصابرين # فثلث تنام وثلث تقوم وثلث تتضرع إلى ربك فهذا ما خلق له الليل وخلق النهار لتؤدي فيه الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب ) ( سورة الواقعة الآية 28 ) # فإذا وضع في قبره جاءت الصلاة فكانت عن يمينه وجاء الصيام فكان عن يساره وجاء القرآن والذكر فكانا عند رأسه وجاء مشيه إلى الصلاة فكان
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14638: الصلاة: 2: المصدر السابق. 2607: 14645: الله: 1: المنثور: (5/ 52) . : 14647: الله: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 51) . : 14648: الله: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 295) . : 14649: الصلاة: 4: روى أبو داود
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج مسلم بإسناده عن أبي هريرة مرفوعا في الحديث القدسي: "قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) (¬4) . ¬_________ (¬1) الشعراء آية 23. (¬2) التفسير رقم (163) . (¬3) الصحيح - الصلاة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
تقلب وجهك في السماء) فكل هذه الآيات فيها تحقيق الفعل بقد، كما يقول المؤذن تحقيقاً وثبوتاً: (قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
للمؤمنين) ، أي إنما تحصل الهداية والبشارة من القرآن لمن آمن به واتبعه وصدقه، وعمل بما فيه، وأقام الصلاة قوله تعالى (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: وقوله (تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلاً الله ورضوانا) وصفهم بكثرة العمل وكثرة الصلاة، وهي خير أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) يقول: علامتهم أو أعلمتهم الصلاة.
تفسير الصنعاني
الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى { وأقم الصلاة لو ستر على نفسه فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره فقال ردوه علي فردوه عليه فقرأ عليه { وأقم الصلاة
تفسير الصنعاني
سورة المائدة قال قلت نعم قال فاقرأ علي آية الوضوء فقرأتها عليه قال فقال ما أراك إلا وقد علمت وضوء الصلاة أما سمعت الله يقول { أقم الصلاة لدلوك الشمس } أتدري ما دلوكها قال قلت إذا زالت الشمس عن بطن السماء أو
تفسير ابن أبى حاتم
بِغَيْرِ حَقٍّ} والأية بعدها، أخرجنا مِنْ ديارنا " بِغَيْرِ حَقٍّ}، ثُمَّ مكنا في الأَرْض فأقمنا الصلاة صلاة". - 14804 عَنْ عاصم الجحدري أنه قرأ:" " وصلوات}، قَالَ: الصلوات دونه الصوامع، قَالَ: وكيف تهدم الصلاة