مفاتيح الغيب
القرب من تلك الحالة وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وفيه مسألتان المسألة الأولى في راق وجهان الأول أن يكون من الرقية
إعراب القرآن
فليرتقوا، حذفت الكسرة لثقلها، يقال: رقي يرقى، وارتقى يرتقي، إذا صعد، ورقّى يرقي رقيا رمى يرمي رميا، من الرقية
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
وَقِيلَ مَنْ راقٍ وقال حاضر وصاحبها من يرقيه مما به من الرقية، أو قال ملائكة الموت أيكم يرقى بروحه ملائكة
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
قوله وَقِيلَ مَنْ راقٍ إن كان من الرقية يقال رقاه يرقيه إذا عوذه بما يشفيه ومنه «بسم الله أرقيك من كل
التفسير المظهري
نحو ذلك عن خارجة بن الصلت عن عمه وأجيب عن هذين الحديثين بان القوم كانوا كفارا جاز أخذ أموالهم وبان الرقية
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
انظر: 5/ 360 (كتاب الإجارة - باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب. (¬7) ديوانه: 556، والنقائض
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
الأحكام الشرعية الحكم الأول : هل يجب الحجاب على جميع النساء؟ يدل ظاهر الآية الكريمة على أنّ الحجاب مفروض أن تُراعى ، وتطبّق على الجميع ، وتستوي فيها المسلمة وغير المسلمة حماية للمجتمع ، وذلك من السياسات الشرعية
شرح منظومة التفسير
الثالث: أن يكون عالمًا بمعاني الألفاظ الشرعية يعرف معنى التوحيد توحيد الأسماء والصفات توحيد الألوهية الله عز وجل حينئذٍ لو فسر له ترجم له توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية ولم يكن عالمًا بمعاني الألفاظ الشرعية
معالم الطريق في ظلال القرآن
إن هذا لا يعني - بحال - أن الأحكام الشرعية المنصوص عليها في الكتاب والسنة ليست قائمة الآن فعلا من الوجهة الشرعية.
التفسير والمفسرون
بأسباب من قِبَل النفوس البَشرية، وأن النفوس البَشرية إذا تجردت من علائقها، وصفت من كدروتها بالرياضات الشرعية أو غير الشرعية، وناسبت المجردات العلوية أو السفلية، تؤثر بالأسباب أو بغير الأسباب فى أهل العالمين بتسخيرها