الروايات التفسيرية في فتح الباري
} الآية: 23 [2422] أخرج الطبري وابن أبي حاتم من طريق قيس بن الربيع 2، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير عن ابن فقد أخرج ابن جرير 25/19 حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة {وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ ، عن قتادة، نحوه. 2 قيس بن الربيع الأسدي الكوفي أبو محمد، قال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بقوي، وقال ابن وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقيل لأحمد: لم تركوا حديثه؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ وله أحاديث منكرة الآية بما فسر به حبر الأمة ابن عباس، أخرجه البخاري - رقم4818 - من رواية طاوس عنه أنه سئل عن قوله تعالى
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان النحوي يستفتحون على الذين كفروا) قال محمد بن إسحاق: حدثنى محمد بن أبي محمد أخبرني عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن (انظر تفسير ابن كثير 1/222) . وإسناده حسن تقدم وأخرجه الطبري من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق. وكذا ابن أبي حاتم من طريق يونس به. وأخرج عبد بن حميد عن شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله (يستفتحون) قال: يستنصرون.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون) قال ابن ماجة: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. ثنا محمد بن بشر عن محمد ابن عَمْرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (سنن ابن ماجة 2/1380 - ك الزهد، ب منزلة الفقراء ح 4122) . ابن كثير 5/437) . وقال الألباني: حسن صحيح (صحيح ابن ماجة 2/396) .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم599 حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن ابن سابط - في تفسير قوله {فِي الْأَرْضِ وقد نقله عنه ابن كثير 1/100 وقال: وهذا مرسل، وفي سنده ضعف، وفيه مدرك، وهو أن المراد بالأرض مكة، والله وأخرجه ابن جرير رقم603 حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن ورد هذا التفسير لقوله {نُقَدِّسُ لَكَ} ، فأخرج ابن جرير رقم623 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في أخرجه ابن جرير رقم713، 714 من طريق عيسى، وشبل، كلاهما عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأمر عظيم، ثم أفشوه في الناس وعلموهم إياه. 1653 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن - حدثني سَلْم بن جُنادة السُّوائي قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن من قال ذلك: 1655 - حدثنا الحسن بن عمرو العنقزي قال، حدثني أبي، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن بن إبراهيم، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي رزين مثله. (4) * * * __________ (1) الأثر: 1651 - في تفسير ابن كثير 1: 250. (2) الأثر: 1654 - كان في المطبوعة: "سالم بن جنادة"، وهو خطأ، وانظر التعليق على الأثر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهشيم- بالتصغير: هو ابن بشير، بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة. والحديث في تفسير عبد الرزاق، ص: 13، بهذا الإسناد. وذكر ابن كثير 1: 352، أنه رواه أيضًا ابن أبي حاتم"عن الحسن بن عرفة، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء". والحديث في الدر المنثور أيضًا 1: 147، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وأحمد بن منيع في مسنده
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك: 2329- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن مُصيبته، وأحسن عُقباه، وَجعل له خَلفًا صالحًا يرضاه. (2) 2330- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن وعلي بن أبي طلحة: سبق في: 1833 أنه ثقة، وأن علة هذا الإسناد -وهو كثير الدوران في تفسير الطبري-: انقطاعه ، لأن ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس، ولم يره.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المثنى، وعلي بن داود قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن البعير والنعامة. 14093- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر) ، قال: البعير والنعامة ونحو ذلك من الدوابّ. 4094- حدثنا ابن وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر) ، قال: كل شيء متفرق الأصابع، ومنه الديك. (2) __________ (1) انظر تفسير ولكني وجدت ابن كثير في تفسيره 3: 417، يقول: ((وفي رواية عنه: ((كل متفرق الأصابع، ومنه الديك)) ، فلذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأمر عظيم، ثم أفشوه في الناس وعلموهم إياه. 1653 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن - حدثني سَلْم بن جُنادة السُّوائي قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن من قال ذلك: 1655 - حدثنا الحسن بن عمرو العنقزي قال، حدثني أبي، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن بن إبراهيم، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي رزين مثله. (4) * * * __________ (1) الأثر : 1651 - في تفسير ابن كثير 1 : 250 . (2) الأثر : 1654 - كان في المطبوعة : "سالم بن جنادة" ، وهو خطأ ، وانظر التعليق على
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهشيم- بالتصغير : هو ابن بشير ، بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة . والحديث في تفسير عبد الرزاق ، ص : 13 ، بهذا الإسناد . وذكر ابن كثير 1 : 352 ، أنه رواه أيضًا ابن أبي حاتم"عن الحسن بن عرفة ، عن هشيم ، عن يعلى بن عطاء" . والحديث في الدر المنثور أيضًا 1 : 147 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة ، وسعيد بن منصور ، وأحمد بن منيع