الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأخرج الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضاً عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي ومقسم والضحاك وعطاء بن أبي رباح اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن قال ابن كثير: وقوله (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) أمر بالعدل حتى في المشركين كما (الصحيح- تفسير سورة البقرة- باب 31 ح 4516) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد سقط في هذا الموضع إسنادان آخران لهذا الحديث، ذكرهما ابن كثير 1: 423. فرأينا إثباتهما، تماما لنص أبي حعفر ما استطعنا: قال ابن كثير: "وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنَّى، ثم قال ابن كثير، نقلا عن أبي جعفر: "قال: وحدثني يعقوب بن إبراهيم، [عن] ابن علية، عن عبد الله بن سَوَادَةَ فهذان الإسنادان اللذان لم يذكرا هنا، ثابتان في ابن كثير نقلا عن ابن جرير. فسقط في مطبوعة ابن كثير حرف [عن] فزدناه ضرورة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد سقط في هذا الموضع إسنادان آخران لهذا الحديث ، ذكرهما ابن كثير 1 : 423 . فرأينا إثباتهما ، تماما لنص أبي حعفر ما استطعنا : قال ابن كثير : "وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن المثنَّى ثم قال ابن كثير ، نقلا عن أبي جعفر : "قال : وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، [عن] ابن علية ، عن عبد الله بن فهذان الإسنادان اللذان لم يذكرا هنا ، ثابتان في ابن كثير نقلا عن ابن جرير . فسقط في مطبوعة ابن كثير حرف [عن] فزدناه ضرورة .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ثامنا: تفسير مقاتل بن حيان. قال ابن حجر: وتفسير مقاتل بن حيان، من طريق محمد بن مزاحم، عن بكير ابن معروف، عنه، ومقاتل هذا صدوق. تاسعا: تفسير سُنَيْد، واسمه الحسين بن داود. وقد أورده ابن حجر ضمن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم. وهذا السند يتكرر عند ابن جرير كثيرا، وسُنيد، من حفاظ الحديث، وله تفسير مشهور. بحجاج، وذمّه على ذلك، قال أبي: وبعض تلك الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة كان ابن جريج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن عباس ولم يسمع أبوه من ابن عباس ومنهم إسماعيل بن عبدالرحمن السدي بضم المهملة وتشديد الدال وهو كوفي صدوق ولكنه جمع التفسير من طرق منها عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن شراحيل عن ابن مسعود وعن ناس عصر أتباع التابعين ومنهم عطاء بن دينار رضي الله عنه وفي وفيه ؟ لين يروي التفسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ؟ تفسير رواه عنه ابن لهيعة وهو ضعيف ومن تفاسير التابعين ما يروى عن قتادة رضي الله غير أبيه وفيه أشياء كثيرة لا يسندها لأحد وعبد الرحمن من الضعفاء وأبوه من الثقات ومنها تفسير مقاتل بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، سمعت كثير بن كثير يحدث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جاء -يعني إبراهيم- فوجد إسماعيل يصلح على __________ (1) الحديث: 2056- ابن سنان القزاز: هو محمد بن سنان. ووقع في المطبوعة هنا"ابن بشار"! وهو تصحيف. ونقله ابن كثير أيضًا 1: 322-323، عن رواية البخاري. وقد نبه على ذلك ابن كثير، واستعجب أن يستدركه الحاكم، وهو في صحيح البخاري!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، سمعت كثير بن كثير يحدث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جاء -يعني إبراهيم- فوجد إسماعيل يصلح على __________ (1) الحديث : 2056- ابن سنان القزاز : هو محمد بن سنان . ووقع في المطبوعة هنا"ابن بشار"! وهو تصحيف . ونقله ابن كثير أيضًا 1 : 322-323 ، عن رواية البخاري . وقد نبه على ذلك ابن كثير ، واستعجب أن يستدركه الحاكم ، وهو في صحيح البخاري!
تفسير القرآن العظيم
(وهذا من أعلى الأسانيد إلى الحافظ ابن كثير -رحمه الله) . حجر، عن ابن الحسباني عن ابن كثير -رحمه الله. جده عن إبراهيم الكردي، عن أحمد بن محمد المدني، عن الشمس الرملي، عن الحافظ زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر، عن الشهاب بن حجي، عن ابن كثير -رحمه الله. كثير -رحمه الله.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بِلِسَانِ قَوْمِهِ " __________ (1) من أول هنا إلى سورة المؤمنون عند الآية: (106)، مستكمل من مرويات ابن أبي حاتم المنقولة عنه في كتاب تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير (3/540)، وتفسير الدر المنثور للحافظ ويلاحظ أن الحديث الذي سنورده مسنداً بإسناد ابن أبي حاتم من تفسير ابن كثير، وغيره من الدر المنثور.
معالم التنزيل
سَنَةٍ لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَيَاءً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى (6) __________ (1) في ب الغفور. (2) قال ابن عليه من حجة يجب التسليم لها، فيجوز لنا إضافته إلى آدم، وأنه مما تلقاه من ربه عند إنابته إليه من ذنبه" تفسير الطبري: 1 / 546، وانظر: التفسير الوسيط للواحدي 1 / 87، ابن كثير: 1 / 149. الإسرائيليات والموضوعات للشيخ محمد أبو شهبة ص254. (3) انظر: تفسير ابن كثير: 1 / 149، الطبري: 1 / 545،