شرح الجزرية
مدرارا وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين} فهذه الآية جمعت أحكام قلقلة ودون إخفاء، لكن هنا أهلكناهم بـ، هذا ما هو؟ هذا الإخفاء الشفوي، هذا الإخفاء الشفوي، القلب ليس من أحكام الميم، الميم لها ثلاثة أحكام إما الإظهار وإما الإدغام وإما الإخفاء، فاجتمعت أحكامها هنا الثلاثة، ثم نذهب إلى أحكام النون وتذكروا أنها أربعة، هنا من قبلهم أي حكم هذا الإخفاء قبل القاف، من قرن كذلك، قرن
إعراب القرآن
وليس الاستفهام في باب التعليق مراداً به معناه، بل هذا من المواضع التي جرت في لسان العرب مغلباً عليها أحكام في نحو قولهم: اللهم اغفر لنا أيتها العصابة، غلب عليها أكثر أحكام النداء وليس المعنى على النداء، وقد تقدّم وقسم يغلب فيه أحكام اللفظ كهذا الاستفهام الواقع في التعليق، والواقع في التسوية. وقسم يغلب فيه أحكام المعنى نحو: أقائم الزيدان.
مفهوم الجهاد و أحكامه من خلال سورة الأنفال
الإرشادات الإلهية التي يجب على المؤمنين اتباعها في قتالهم الأعداء و تناولت أيضا جانب السلم و الحرب و أحكام يمكن أن نستخلص بعض أحكام الجهاد الأخرى من بعض سور القرآن عدا سورة الأنفال مثل سورة آل عمران و التوبة و محمد و الفتح و الحشر وغيرها من سور القرآن الكريم و كذلك يمكن أن نستخلص بعض أحكام الجهاد من سيرة المصطفى من أحكام الجهاد الهامة و التي لم ترد في سورة الأنفال : ضرورة إخلاص النية لله تبارك و تعالى و ضرورة وضوح
شرح مقدمة التفسير لصالح آل الشيخ
السير أهل الشام أعلم بها، ولهذا قال هنا أن سير الفزاري وهو كتاب جليل في السير مطبوع؛ يعني السير أحوال أحكام الحروب، أحكام المغازي من حيث هي أحكام، لا من حيث هي أخبار، فقال أن أهل الشام في ذلك أقعد؛ لأنهم قريبوا الثغور بجنبهم، والروم بجنبهم والكفار قريبون منهم، وهم أهل الجهاد وأهل القتال، فلذلك يحتاجون إلى معرفة أحكام
الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
وليس الاستفهام في باب التعليق مراداً به معناه، بل هذا من المواضع التي جرت في لسان العرب مغلباً عليها أحكام في نحو قولهم: اللهم اغفر لنا أيتها العصابة، غلب عليها أكثر أحكام النداء وليس المعنى على النداء، وقد تقدّم وقسم يغلب فيه أحكام اللفظ كهذا الاستفهام الواقع في التعليق، والواقع في التسوية. وقسم يغلب فيه أحكام المعنى نحو: أقائم الزيدان.
التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال
التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال الدرس الأول أحكام النون الساكنة والتنوين س1ـ اذكر أحكام النون الساكنة جـ أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة ـ إظهار حلقي ـ وإدغام ـ وإقلاب ـ وإ خفاء حقيقي . قال صاحب تحفة الأطفال : للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني فالأول الإظهار قبل أحرف للحلق ست
عناية القاضي وكفاية الراضي
لقومهم واستعظام لما جرى عليهم، فقوله: على هذا الخ أي لأنّ القصد الرد عليهم في أنّ من اتبع شعيبا عليه الصلاة تنبيه: في تاريخ ابن كثير رحمه الله تعالى أنّ شعيباً عليه الصلاة والسلام نبيّ أهل مدين ومدين قبيلة من العرب سميت بهم المدينة، وشعيب عليه الصلاة والسلام ابن يشجر بن لاوى ابن يعقوب، وقيل غير ذلك في نسبه وقيل إنّ شعيبا وبلعم آمنا بإبراهيم عليه الصلاة والسلام وفي الاستيعاب أنّ شعيبا صهر موسى عليهما الصلاة والسلام لادة عدد الرسل على حدد الكتب فلذا قال في السمقاصد الرسول من له كتاب أو نسخ لبعضى أحكام الشريعة السابقة
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
لقومهم واستعظام لما جرى عليهم ، فقوله : على هذا الخ أي لأنّ القصد الرد عليهم في أنّ من اتبع شعيبا عليه الصلاة تنبيه : في تاريخ ابن كثير رحمه الله تعالى أنّ شعيباً عليه الصلاة والسلام نبيّ أهل مدين ومدين قبيلة من العرب سميت بهم المدينة ، وشعيب عليه الصلاة والسلام ابن يشجر بن لاوى ابن يعقوب ، وقيل غير ذلك في نسبه وقيل إنّ شعيبا وبلعم آمنا بإبراهيم عليه الصلاة والسلام وفي الاستيعاب أنّ شعيبا صهر موسى عليهما الصلاة لادة عدد الرسل على حدد الكتب فلذا قال في السمقاصد الرسول من له كتاب أو نسخ لبعضى أحكام الشريعة السابقة
القول السديد في علم التجويد
الفصل الثانى أحكام النون الساكنة والتنوين ويشمل المباحث التالية: المبحث الأول: تمهيد.