نشر العبير في منظومة قواعد التفسير

يكون عوناً وعنواناً على شحذ الهمة، ودفع الذاكرة إلى الأمام، ولا سيما والنظم وِعاء صلب لحفظ العلوم الشرعية

أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير

وأما كون المال لا يسمى كنْزاً إذا أدّيت زكاته ، فتدل عليه النصوص الشرعية ، ومنها : حديث طلحة بن عبيد

أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري

فقد كان علْم موسى علْم الأحكام الشرعية والقضاء بظاهرها، وكان علْم الخضر علْم بعض الغيب ومعرفة البواطن

ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة

وأن المراد بخلافة آدم الخلافة الشرعية ، وبخلافة ذريته أعم من ذلك ، وهو أنهم يذهب منهم قرن ويخلفه قرن

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)

ويصير هو لغة القرآن التي خوطبنا بها - وإن كان له معنى آخر في كلام غيره - ، ويصير هذا المعنى الحقيقة الشرعية

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)

وعند تأمل الأقوال الثلاثة السابقة يتبين ما يلي : أولاً : القول الأول - وهو حمل التقوى على حقيقتها الشرعية

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة . 22- طريق الهجرتين وباب السعادتين . 23- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

الله تعالى على المعهود من كلام العرب في ألفاظهم ومعانيهم وأساليبهم مع مراعاة سياق الآية والقواعد الشرعية

ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة

بن عبد السلام(¬1)لمَّا ردَّ قولهما فقال الزركشي : " قُلْت: بل قولهما(¬2)هو القريب ؛ لأنَّه الحقيقة الشرعية