الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ } أفادت الفاء تفريع ما بعدها على ما قبلها تفريعَ القضاء الاختصام كُنِّيَ به عن الحكم بينهم فيما خالفوا فيه وأنكروه ، والمعنى : يقضي بينكم يوم القيامة فيكون القضاء على من كذَب على الله وكذَّب بالصدق إذ جاءه إذ هو الذي لا أظلم منه ، أي فيكون القضاء على المشركين إذْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إطلاقه على التمييز بين المعاني المتشابهة والملتبسة فلذلك أطلق على الحكم ، وقد يضاف إليه فيقال : فصل القضاء ، أي نوع من الفصل لأن القضاء يميز الحق من الظلم. وثانيهما : القضاء بين الناس فيما اختلفوا فيه ، وما اعتدى به بعضهم على بعض.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واصطناع المعروف محول الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء " وهذا لا يكاد يعقل على تقدير أن القضاء والآثار مما هو ظاهر في إمكان التغير ما لا يحصى كثرة ، ولعل من ذلك الدعاء المار عن ابن مسعود ، ثم إن القضاء المعلق يرجع في المآل إلى القضاء المبرم عند مثبته فلا يفيده التعلق بذلك في دفع ما يرد عليه ، ودفع ما
التفسير الواضح
ج 1 ، ص : 108 والمرضع إن خافتا على أولادهما فقط لهما الفطر ، وعليهما القضاء والفدية ، وإن خافتا على أنفسهما ولو مع أولادهما لهما الفطر ، وعليهما الفدية أو القضاء. من حرج ، وأمركم بالقضاء والفدية لأنه يريد أن تكملوا عدة هذا الشهر ، وإنما أباح الفطر مع الفدية أو القضاء
الهداية الى بلوغ النهاية
{يَقُصُّ الحق} أي: يقضي القضاء الحق، {وَهُوَ خَيْرُ الفاصلين} أي: الحاكمين.
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
(ولتكملوا العدة) أي عدة أيام الشهر للمطيق وعدة القضاء لغيره. (ولتكبروا الله على ما هداكم)
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
الجار «بالنبيين» نائب فاعل، والجار «بالحق» متعلق بحال من نائب الفاعل، وهو ضمير المصدر، أي: وقُضي القضاء
معاني القرآن
يقضي لكانت بالحق فلا يلزم أيضا لان معنى يقضي يأتي ويصنع فالمعنى يأتي الحق ويجوز أن يكون المعنى يقضي القضاء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما تم ذلك، سبب عن القضاء دابرهم قوله تعالى: {فأخذتهم} أي أخذ انتقام وغلبة {الصيحة} أي التي هي لعظمها
تفسير أحمد حطيبة
أي: هؤلاء الكفار: {وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} [الزخرف:20] يحتجون بالقضاء والقدر فالله عز وجل هو الذي مكنك من أن تفكر، وأن تعقل، وأن تمشي شمالاً أو يميناً، فعلى ذلك لا تحتج بالقضاء والقدر فالإنسان متى يحتج بالقضاء والقدر؟ حين يتوب إلى الله عز وجل، يقول: قدر الله وما شاء فعل، ولكن وهو يفعل