البحث

الهداية الى بلوغ النهاية

الله له الحديد فكان في يده بمنزلة العجين. والطير وقف ولا تقف على الحديد أن مابعده متعلق به.

الإتقان في علوم القرآن

} 5358 والحدادة { آتوني زبر الحديد } { وألنا له الحديد } الآية 5359 والبناء في آيات 5360 والنجاة { واصنع

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ} [الحديد تَعَالَى ذِكْرُهُ: {اعْلَمُوا} [المائدة: 98] أَيُّهَا النَّاسُ {أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ} [الحديد

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} ويقال : لسانٌ حديدٌ نحو لسان صارم وماض وذلك إِذا كان يؤثِّر تأثير الحديد وفى الحديث : "مَنْ أَشار إِلى أَخيه بحديدةٍ فإِنَّ الملائكة تلعنه" وفى المثل : الحديد بالحديد يُفْلَح

ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل

الأعراف: "قالوا إن الله حرمهما على الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا " وفى سورة العنكبوت: "وما هذا الحياة الدنيا إلا فلهو ولعب " وفى سورة القتال: "إنما الحياة الدنيا لعب ولهو " وفى سورة الحديد: "اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو " ففى آيتى الأنعام وسورة القتال وسورة الحديد تقديم

فتح المجيد في تفسير سورة الحديد: دراسة تحليلية

الفضل العظيم} فهو يتفضل على من يشاء بما يشاء ,ولا معقب لحكمه – سبحانه وتعالى -.(2) الموازنة بين آية سورة الحديد, وآية سورة آل عمران ذكر النيسابوري في وجه التعبير هنا في سورة الحديد ب{ سابقوا} وفي آية آل عمران

زاد المسير في علم التفسير

وكتب أهل المدينة: «فان الله الغني الحميد» في سورة الحديد، وأهل العراق: «فإن الله هو الغني» «8» . [سورة البقرة (2) : الآيات 133 الى 134] أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ [سورة البقرة (2) : الآيات 135 الى 136] وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ التوبة: 107. (3) الكهف: 36. (4) الشعراء: 217. (5) المؤمن: 26. (6) الشورى: 30. (7) الزخرف: 71. (8) الحديد

الأساس في التفسير

كلمة في سورة المجادلة ومحورها: يلاحظ أن هناك تشابها قويا بين سورة المجادلة وسورة المائدة؛ تبدأ سورة المائدة بالأمر بالوفاء بالعقود، وتبدأ سورة المجادلة بالكلام عن طريق خاطئ لفك عقد الزواج، وفي سورة المائدة نجد المائدة)، أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (سورة المجادلة)، وهذا يشير إلى أن محور سورة المجادلة هو محور سورة المائدة. ... فإذا كانت سورة الحديد

خمس كتب في القراءات والتمييز بينها

اتّخذتُّم أدغم شعبة الذال بالتاء 35 هُزُواً هُزُؤاً قرأها شعبة بالهمز سورة الأحقاف 1 حم حٍم أمال شعبة يُتقبَّل - ويُتجاوَز قرأهما شعبة بياء مضمومة 16 أحسنَ أحسنُ رفع شعبة النون 17 أفٍّ أفِّ حذف شعبة التنوين سورة الفتح 10 عليهُ الله عليهِ الله كسر شعبة الهاء 29 ورِضواناً ورُضواناً ضم شعبة الراء ( سورة الحجرات لا خلاف فيها ) سورة ق 3 مِتنا مُتنا ضم شعبة الميم 30 نقول يقول قرأها شعبة بنون العظمة سورة الذاريات 15 وعُيون وعِيون كسر شعبة العين 23 مثلَ ما مثلُ ما رفع شعبة اللام 49 تذكَّرون تذّكّرون شدد شعبة الذال سورة

التفسير والمفسرون

على أن مرتكب الكبيرة كافر، ومخلَّد فى نار جهنم، ونقرأ فى الكتب التي تكلمت عن الخوارج فنجد ابن أبي الحديد ونرى أن نمسك عن مناقشة ابن أبى الحديد لهذه الأدلة، ويكفى أن نسوق للقارئ الكريم هذه الآيات التى استندوا ومنها قوله تعالى فى الآية [87] من سورة يوسف: {إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ ومنها قوله تعالى فى الآيات [14 - 16] من سورة اللَّيل: {فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى * لاَ يَصْلاَهَآ ومنها قوله تعالى فى الآية [17] من سورة سبأ: {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُواْ وَهَلْ نُجَازِي?