الأصلان في علوم القرآن
سورة الأنعام: {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} أي: تحرم الثواب.. سورة الروم: {فِي بِضْعِ سِنِينَ} [آية: 4] . سورة هود: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} [آية: 72] . "بقل": البقل ما لا ينبت أصله وفرعه في الشتاء.. سورة آل عمران: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ} [آية: 61] . "بيد": تفرق.. سورة الفرقان: {قَوْمًا بُورًا} [آية: 18] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة هود: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [آية: 44] . "جأر": أفرط في الدعاء والتضرع.. سورة الإسراء: {فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ} [آية: 5] . سورة غافر: {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ} [آية: 34] .. سورة الأحزاب: {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ} [آية: 19] .. سورة الذاريات: {السَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [آية: 7] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة المائدة: {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ} [آية: 94] . سورة آل عمران: {ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} [آية: 41] . سورة هود: {وَلَوْلا رَهْطُكَ} [آية: 91] . "رهوًا": أي ساكنًا.. سورة الصافات: {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} [آية: 93] . سورة مريم: {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} [آية: 74] .
إيضاح الوقف والابتداء
وقوله تعالى: {فإلم يتسجيبوا} هو في سورة هود [14] «إلم» حرف واحد لا نون فيه. وفي سورة القصص {فإن لم} حرفان [50]. و (يوم هم) حرفان في هذه السورة، وفي سورة الذاريات: {يوم هم على النار يفتنون} [13] وإنما صار هذا حرفين
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
وكقوله في سورة هود: {إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ} يعني بقوله: فرح: بطر. وكقوله في سورة الرّوم: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} يقول: راضون. وقال في سورة المُؤمنون: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} يقول: راضون. وكقوله في
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
وقال في سورة النساء: {مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ} يعني أقلهم. الوجه الخامس: قليل يعني ثلاثمائة وثلاثة عشرة وذلك قوله في سورة البقرة لأَصحاب طالوت {إِنَّ الله مُبْتَلِيكُمْ الوجه السادس: القليل يعني ثمانين [القليل يعني ثمانين فذلك قوله في] سورة هود لأصحاب سفينة نوح: {وَمَنْ
جمال القراء وكمال الإقراء
. * * * سورة التوبة: (أنً اللهَ بريءٌ مِنَ المُشْرِكينَ) للبصري. وثلاثون للباقين. * * * سورة يونس عليه السلام (دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) للشامي وحده. وهي مائة وتسع آيات في جميع العدد إلا الشامي فإنها فيه مائة وعشر. * * * سورة هود عليه السلام: (أَنِّي
اللغات في القرآن
كقوله في سورة الكهف: (وَكَذَلِكَ أَعثَرنا عَليهم) - 21 - بلغة قريش. سورة الأنعام قال الله - 45 آ - جلّ ثناؤه: (وَأَرسَلنا السَماءَ عَلَيهِم مِدراراً) - 6 - يعني مُتتابعاً بلغة هُذيل، وكذلك في سورة هود (يُرسِلُ السَماءَ عَلَيكُم مِدراراً) - 52 - يعني متتابعاً.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة : { يُهْرَعُون } ، قد قدمنا في سورة هود أن معنى { يُهْرَعُون } : يسرعون على رغم الأنوف وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وقد قدمنا الآيات التي بمعناه في سورة وفي سورة الأنعام في الكلام على قوله تعالى : { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأرض يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد بينا قصة قوم لوط في هود والحجر ، وقوله في هذه الآية الكريمة : { أهوى } تقول العرب : هوى الشيء إذا ألقاها تهوي إلى الأرض ، منقبلة أعلاها أسفلها أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) قد قدمنا الآيات الموضحة له في أول سورة النحل في الكلام على قوله تعالى { أتى أَمْرُ الله } ، وفي سورة المؤمن في قوله تعالى : { وَأَنذِرْهُمْ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) قد قدمنا الآيات التي فيها إطلاق اسم الحديث على القرآن في سورة