التفسير الميسر
ولو جعلنا الرسول المرسل إليهم مَلَكًا إذ لم يقتنعوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، لجعلنا ذلك الملك في صورة البشر، حتى يستطيعوا السماع منه ومخاطبته; إذ ليس بإمكانهم رؤية الملك على صورته الملائكية، ولو جاءهم الملك
تفسير الجلالين
لما وعد صلى الله عليه و سلم أمته ملك فارس والروم فقال المنافقون هيهات : { قل اللهم } يا الله { مالك الملك تؤتي } تعطي { الملك من تشاء } من خلقك { وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء } بإيتائه { وتذل من تشاء }
التفسير الميسر
وقال الملك لأعوانه: أخرجوا الرجل المعبِّر للرؤيا من السجن وأحضروه لي، فلما جاءه رسول الملك يدعوه قال يوسف للرسول: ارجع إلى سيدك الملك، واطلب منه أن يسأل النسوة اللاتي جرحن أيديهن عن حقيقة أمرهن وشأنهن معي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
وقال الملك لأعوانه لما بلغه تعبير يوسف لرؤياه: أخرجوه من السجن، وأْتُوني به، فلما جاء يوسفَ رسولُ الملك قال له: ارجع إلى سيدك الملك فاسأله عن قصة النسوة اللاتي جرّحن أيديهن، حتى تظهر براءته قبل الخروج من
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن اسحاق ، يقول الله : كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك قوله تعالى : في دين الملك 11824 أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فما كتب الي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي ، عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله : ما كان لياخذ اخاه في دين الملك يقول : في سلطان الملك . 11825 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ، انبا سعيد بن بشير ، ثنا قتادة ، قال : ما كان لياخذ اخاه في دين الملك قال : ما كان في قضاء الملك ان يستبعد رجلاً يسرقه . 11826 حدثنا اسماعيل بن اسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: ثم تسمى كل سورة من سور القرآن "سورة"، وتجمع سُوَرًا"، على تقدير "خُطبة وخُطب"، "وغُرفة غير أن السُّورة من سُور المدينة لم يسمع في جمعها "سُوَر"، كما سمع في جمع سورة من القرآن "سور". وكذلك لم يسمع في جمع سورة من القرآن سُوْرٌ، ولو جمعت كذلك لم يكن خطأ في القياس، إذا أريد به جميعُ القرآن غافر إلى سورة الأحقاف. (4) ديوانه: 27. ويعني حريم الملك. ومحجور: محرم ممنوع لا يوطأ إلا بإذن. وسار الحائط يسوره وتسوره: علاه وتسلقه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: ثم تسمى كل سورة من سور القرآن "سورة"، وتجمع سُوَرًا"، على تقدير "خُطبة وخُطب"، "وغُرفة غير أن السُّورة من سُور المدينة لم يسمع في جمعها "سُوَر"، كما سمع في جمع سورة من القرآن "سور". وكذلك لم يسمع في جمع سورة من القرآن سُوْرٌ، ولو جمعت كذلك لم يكن خطأ في القياس، إذا أريد به جميعُ القرآن غافر إلى سورة الأحقاف. (4) ديوانه: 27 . ويعني حريم الملك. ومحجور: محرم ممنوع لا يوطأ إلا بإذن. وسار الحائط يسوره وتسوره: علاه وتسلقه.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الأنبياء قوله تعالى (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) قال النسائي: أنا أحمد بن نصر، أنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي - صَلَّى (التفسير 2/71 ح 352- تفسير سورة الأنبياء، آية 1) . وتقدم الحديث عند الآية (107-108) من سورة هود. قوله تعالى (وأسروا النجوى) انظر سورة النساء آية (114) وتفسير الشيخ الشنقيطي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عمن سمع مجاهدًا: (ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك. 18069- حدثني المثنى حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا حماد، عن أيوب، عن مجاهد: (ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك يحفظه: (يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ) ، [سورة البقرة: 121] قال: يتّبعونه حقّ اتباعه. 18071- حدثنا القاسم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، عمن سمع مجاهدًا:(ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك. 18069- حدثني المثنى المثنى قال ، حدثنا الحجاج بن المنهال قال ، حدثنا حماد، عن أيوب، عن مجاهد:(ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك يحفظه:( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ) ، [سورة البقرة: 121] قال: يتّبعونه حقّ اتباعه. 18071- حدثنا القاسم