التفسير الميسر
المتفرد بإنشاء المخلوقات كلها، وهو القادر وحده على إعادتها مرة أخرى، ثم إليه يرجع جميع الخلق، فيجازي المحسن
تفسير الجلالين
الذي ينزل الغيث } المطر { من بعد ما قنطوا } يئسوا من نزوله { وينشر رحمته } يبسط مطره { وهو الولي } المحسن
التفسير الميسر
المتفرد بإنشاء المخلوقات كلها، وهو القادر وحده على إعادتها مرة أخرى، ثم إليه يرجع جميع الخلق، فيجازي المحسن
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 25 ، ص : 155 أخرج عبد اللّه بن أحمد فى زوائد الزهد والطبراني وجماعة عن أبى الضحى قال : قرأ تميم الداري بِالْحَقِّ) أي لم يخلق اللّه السموات والأرض للجور والظلم ، بل خلقهما للحق والعدل ، ومن العدل أن يخالف بين المحسن وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) أي وليثيب كل عامل بما هو له أهل ، فلا يبخس المحسن
تفسير المراغي
أخرج عبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد والطبراني وجماعة عن أبى الضحى قال: قرأ تميم الداري سورة الجاثية بِالْحَقِّ) أي لم يخلق الله السموات والأرض للجور والظلم، بل خلقهما للحق والعدل، ومن العدل أن يخالف بين المحسن وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) أي وليثيب كل عامل بما هو له أهل، فلا يبخس المحسن
تفسير القشيري
وما أخلص عبد فى دعائه إلا روّح- سبحانه- فى الوقت قلبه. يقال المحسنين عملا والمحسنين أملا، فالأول العابدون والثاني العاصون «2» ويقال المحسن من كان حاضرا بقلبه ويقال المحسن القائم بما يلزم من الحقوق. __________ (1) مشتبهة. (2) تأمل كيف يفسح الصوفية صدورهم ويفتحون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يدعوهم الكفار ويتألهونهم ؛ ثم أخبر عن المبتدإ بقوله تعالى : {يبتغون} أي يطلبون طلباً عظيماً {إلى ربهم} المحسن والعذاب فتكون كذلك فالعابدون لهم أجدر بأن يعبدوه ويبتغوا إليه الوسيلة ؛ وروى البخاري في التفسير عن عبد ثم علل خوفهم بأمر عام فقال تعالى : {إن عذاب ربك} أي المحسن إليك برفع انتقام الاستئصال منه عن أمتك {كان
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
مقدمة ابن خلدون: عبدالرحمن بن خلدون .تحقيق د/علي عبد الواحد وافي.دار نهضة مصر . القاهرة .ط3 . 358. المقصد الأرشد في الفكر أصحاب الإمام أحمد : لبرهان الدين إبراهيم محمد عبد الله محمد بن مفلح ، تحقيق : د/ عبد الرحمن سليمان العثيمين ، ط1 ، مكتبة الرشد ، الرياض، 1410هـ . 362. المقنع : لموفق الدين ابن قدامة المقدسي ، تحقيق : د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي ، دار عالم الكتب ، الملل والنحل : لأبي الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر ، تحقيق : أمير علي مهنا و علي حسن فاعور ، ط8
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
3- الشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد - عضو هيئة كبار العلماء -، حيث لازم الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - عشر سنين ودرس عليه دروساً خاصةً في منزله وفي المسجد النبوي. 4- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين مجلس القضاء الأعلى، عضو هيئة كبار العلماء -، ودراسته على الشيخ كانت في كلية الشريعة بالرياض. 8- الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد، المدرس بالمسجد النبوي، وبالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ودرس على الشيخ في كلية الشريعة بالرياض. 9- الشيخ الدكتور عبد العزيز القاري - عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية -،
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
لـ عبد الرحمن بن ناصر السعدي . الرئاسة العامة للإفتاء . الرياض ، 1-1404هـ 89 ... لـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني . ت : مصطفى مسلم . مكتبة الرشد . الرياض ، 1- 1410هـ 94 ... ت : عبد الله بن عبد المحسن التركي . دار هجر ، 1-1422هـ. 95 ... تفسير القاسمي : محاسن التأويل . لـ أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي . دار الحديث . القاهرة ، 1-1414هـ 97 ... لـ عبد الله بن أحمد النسفي . ت : مروان محمد الشعار . دار النفائس . بيروت ، 1- 1416هـ.