تفسير الجلالين
سورة المنافقون [ مدنية وآياتها 11 ] بسم الله الرحمن الرحيم 1 - { إذا جاءك المنافقون قالوا } بألسنتهم
تفسير الجلالين
وَلِيَذَّكَّرَ} بِإِدْغَامِ التَّاء فِي الْأَصْل فِي الذَّال يَتَّعِظ {أولوا الألباب} أصحاب العقول = 15 سورة الحجر بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير جزء عم للشيخ مساعد الطيار
سورة الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
التفسير من سنن سعيد بن منصور
808 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب في قوله D : اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم (1) قال : « من أهل الكتاب » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 106
التفسير من سنن سعيد بن منصور
885 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن ابن مسعود ، في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك (1) قال : « طلوع الشمس من مغربها » __________ (1) سورة : الأنعام آية رقم
روح البيان
بخوان اين نظم را تا گردد آسان والذي عليه الجمهور أن طوال المفصل من سورة الحجرات الى سورة البروج والاوساط من سورة البروج الى سورة لم يكن والقصار من سورة لم يكن الى آخر القرآن (روى) ان القراء لما قسموا القرءان الانعام ويوم السبت من سورة الانعام الى سورة يونس ويوم الأحد من سورة يونس الى سورة طه ويوم الاثنين من سورة طه الى سورة العنكبوت ويوم الثلاثاء من سورة العنكبوت الى سورة الزمر ويوم الأربعاء من سورة الزمر خمس سور والثالث سبع سور والرابع تسع سور والخامس احدى عشرة سورة والسادس ثلاث عشرة سورة والسابع المفصل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الإيمان من طريق ابن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال إن الله أنزل علي سورة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي : ونصفها لهم وآية بيني وبينهم فإذا قال العبد {بسم الله الرحمن الرحيم} قال الله : عبدي دعاني باسمين رقيقين ، أحدهما أرق من الآخر ، فالرحيم أرق من الرحمن ، وكلاهما الله شهد عبدي أني رب العالمين ، رب الإنس والجن والملائكة والشياطين ورب الخلق ورب كل شيء فإذا قال {الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الإيمان من طريق ابن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أنزل علي سورة < بسم الله الرحمن الرحيم > ! قال الله : عبدي دعاني باسمين رقيقين # أحدهما أرق من الآخر # فالرحيم أرق من الرحمن # وكلاهما رقيقان فإذا < الرحمن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة طه مكية وهي مائة وثلاثون وخمس آيات بسم الله الرحمن الرحيم 1 5 1 < < طه : ( 1 ) طه > > > { تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى } جمع العليا 5 < < طه : ( 5 ) الرحمن على العرش . . > > { الرحمن على العرش } مع أنه أعظم المخلوقات { استوى } أي أقبل على خلقه كقوله { ثم استوى إلى السماء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ووقع في المصاحف التي برواية حفص عن عاصم علامةُ آية عقب كلمة { الرحمن } ، إذ عدّها قراء الكوفة آية فلذلك فإذا جعل اسم { الرحمن } آية تعين أن يكون اسم "الرحمن" : إما خبراً لمبتدأ محذوف تقديره : هو الرحمن ، أو موقع الكلمات التي يراد لفظها للتنبيه على غلط المشركين إذ أنكروا هذا الاسم قال تعالى : { قالوا وما الرحمن هذا الاسم قال تعالى : { قالوا وما الرحمن } [ الفرقان : 60 ] ، فهم إذا سمعوا هذه الفاتحة ترقبوا ما سيرد وأوثر استحضار الجلالة باسم { الرحمن } دون غيره من الأسماء لأن المشركين يأبون ذكره فجمع في هذه الجملة