الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. - موسى بن هارون الطوسي: أبو عيسى نزيل بغداد روى عن حسين بن محمد المروّذي تفسير شيبان النحوي عن قتادة قال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ بتفسير شيبان وبكتب محمد بن الحسين وسكت عنه (¬1) . ويروي ابن أبي حاتم هذا الإسناد بهذه الصيغة: أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا.... في تفسير شيبان عن قتادة (¬5) عامر حسن صبري بمعظم هذه المواضع. (¬6) انظر مثلا فتح الباري 4/255 وقارن مع تفسير عبد الرزاق ص 486.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا} الآية: 165 [440] ووقع عند مسلم من طريق ابن هكذا عزاه ابن حجر لمسلم، ولم أجده عنده بهذا السياق. وقد أخرجه ابن أبي حاتم فيما ذكره ابن كثير 2/137 عن أبيه، أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا قُراد أبو هذا ولم أجد هذه الرواية في تفسير ابن أبي حاتم. هذا وقد أخرج مسلم رقم1763-58 هذا الحديث من طريق ابن المبارك، وعمر ابن يونس، كلاهما عن عكرمة بن عمار،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وأورد السيوطي في الدر المنثور 2/438 بهذا اللفظ، ونسبه إلى ابن أبي حاتم. وقد ذكره ابن كثير 2/190 وعقبة قائلا: "وهذا بعيد من السياق؛ لأنه قال: {وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وقال ابن حجر - كما في الأعلى -: وهذا أبعد الأقوال كلها. 1 فتح الباري 13/151. أخرجه ابن أبي شيبة 6/382، رقم1427 حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام ابن عروة، به. 2 فتح الباري 5/392. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. أخرج له البخاري في التعاليق والأربعة.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
من وجه آخر مرفوعا، وقال: الموفوف أصح 2. [1200] وأخرجه الطبري والحاكم من طريق عاصم عن زر بن حبيش عن ابن أخرجه ابن جرير 13/249-250 من أوجه، وابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير ابن كثير 4/438 كلاهما من طريق شعبة، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ابن ميمون، به نحوه. هذا وقد صحّح ابن حجر إسناده كما هو أعلاه. وقال ابن حجر - كما في الأعلى - "ورجاله موثوقون ".
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1754] وروى ابن أبي حاتم من طريق الحسن أن إبليس أتى امرأته فقال لها: إن أكل أيوب ولم يسم عوفي فعرضت ذلك قوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ} الآية: 84 [1755] وعن الضحاك عن ابن عباس "رد مسعود وغيره "إن __________ = أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 5/356 حدثنا أبي، حدثنا أبو سلمة والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور 5/654 ونسبه إلى ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير ذكره السيوطي في الدر المنثور 5/660 ونسبه إلى ابن مردويه وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده الجيد عن أبي العالية في قوله (أنداداً) أي عدلا شركا. ثم قال: وروي عن الربيع بن أنس وقتادة والسدي وأبي مالك وإسماعيل ابن أبي خالد نحو ذلك. قال البوصيري مشيرا إلى رواية ابن ماجة: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم. وبهذا يكون الإسناد صحيحا لغيره، وقد صححه الألباني في (صحيح سنن ابن ماجة 1/362 رقم 1721) . وذكره ابن كثير (التفسير 1/109-110) . والسيوطي (الدر المنثور 1/88) عند تفسير هذه الآية) .
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5433) . 3184: 18000: فهنيئا لهم: 1: المنثور: (7/ 30) . : 18001: لغوب: 2: المصدر وابن كثير (6/ 539) والبيهقي (3/ 270) . : 18005: سنة: 6: صحيح. رواه البخاري (8/ 111) . السابق. : 18009: العمر: 4: رواه أحمد (3/ 320) والبيهقي (3/ 370) والشجري (2/ 247) والكنز (10332) وابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4860 - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب عن كثير مولى سمرة: أن عمر أتي بامرأة ناشز، فأمر بها إلى بيت كثير الزبل ثلاثا، ثم دعا بها فقال: كيف وجدت؟ قالت: ما وجدت راحة منذ كنت عنده أيام = وذكر نحو حديث ابن علية. 4862 - حدثنا ابن بشار ومحمد بن يحيى، قالا حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وكان ثقة كثير الحديث. توفي سنة 95 وهو ابن ثلاث وسبعين سنة". وقال ابن سعد: "سمعت من يقول إنه توفي سنة 105".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4860 - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب عن كثير مولى سمرة: أن عمر أتي بامرأة ناشز، فأمر بها إلى بيت كثير الزبل ثلاثا، ثم دعا بها فقال: كيف وجدت؟ قالت: ما وجدت راحة منذ كنت عنده أيام = وذكر نحو حديث ابن علية . 4862 - حدثنا ابن بشار ومحمد بن يحيى، قالا حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وكان ثقة كثير الحديث . توفي سنة 95 وهو ابن ثلاث وسبعين سنة" . وقال ابن سعد : "سمعت من يقول إنه توفي سنة 105" .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: وهذه الآية الكريمة كقوله تعالى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ قوله تعالى (فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ) قال ابن كثير: ومعنى قوله (فسبحان الذي